Когда начали праздновать пасху: История праздника Пасхи — статья на Saechka.Ru

Содержание

История праздника Пасхи — статья на Saechka.Ru

Уже совсем скоро среди православных верующих разнесется радостное приветствие «Христос воскрес!» — и ответ «Воистину воскрес!». Несмотря на то, что это приветствие слышно так часто, нередко Пасхальный праздник ассоциируется у людей лишь с крашеными яйцами и куличами. На самом же деле возникновение Пасхи имеет долгую и интересную историю, а события установления праздника – дело не одного дня, а многих веков!

История Пасхи уходит в далёкое прошлое…

Сам праздник Пасхи впервые начал праздноваться у иудеев, однако он имел совершенно другой смысл, чем сейчас понимаем мы. Пасха, а точнее Песах, как это звучит по-еврейски, напоминает об исходе евреев из Египта, где они были рабами, под предводительством пророка Моисея. Произошло это событие примерно в XV—XIII вв. до н.э.

Событие было таким значительным для истории еврейского народа, что празднования длились не один и не два дня, а … целую неделю! Евреи и сейчас ежегодно начинают праздновать Пасху 14 числа месяца нисана – причем, этот день может прийтись на любой день недели, а не обязательно на воскресенье.

Нисаном же у древних евреев назывался период, который охватывает часть марта и первую половину апреля.

К слову сказать, евреи праздновали Пасху вовсе не яйцами и куличами, а употреблением мяса ягненка, мацы (пресных хлебных лепешек) и горьких трав. Праздник считался у иудеев одним из главнейших – ведь это был день освобождения из рабства.

Поскольку события, связанные с Воскресением Иисуса Христа приходились как раз на время празднования еврейской Пасхи, а первыми христианами были, как известно, выходцы из еврейского народа, праздник очень скоро прижился и среди христиан, однако здесь он приобрел совершенно иное значение.

Центральное место в праздновании стало занимать Распятие и Воскресение Иисуса Христа. Кстати, именно из-за этого события и назван последний день недели, который, однако, согласно церковному календарю, является вовсе не последним, а … первым: т.е. церковная неделя начинается именно с воскресенья.

Первоначально еврейская и христианская Пасха всегда совпадали – так обстояло дело в I в. н.э., позднее некоторые группы верующих начали праздновать его в другое время. По мере распространения христианства, возникало все больше вопросов о точном дне праздновании Пасхи – ученые настаивали, что необходимо установить единственный день, когда все верующие смогут проводить празднования одновременно. Впервые такой вопрос был серьезно поднят в 325 году н.э. на Первом Вселенском Соборе, который проходил в Никее (современный Изник, Турция), куда съехались епископы из различных стран. Было решено, что днем Пасхи должно быть выбрано ближайшее воскресение после дня весеннего равноденствия.

А что сейчас?

Несмотря на то, что позднее из-за разницы в календарях, Пасха в разных конфессиях начала праздноваться в разное время, все верующие одинаково важное значение уделяют трем дням непосредственно перед Пасхальным воскресеньем. Так,

  • Великий Четверг считается днем установления таинства Евхаристии (т.е. Причастия). В этот день произошла Тайная Вечеря и Христос омыл ноги апостолам, что впоследствии стало популярной темой для произведений художников, скульпторов, писателей и композиторов.
  • Великая Пятница – день, когда Христос был приговорен к смерти на кресте. Евангелие говорит, что Распятие произошло (в пересчете на современное исчисление времени) в 15 часов дня.
  • Великая Суббота – день пребывания Христа в гробнице и сошествия в ад.

В эти дни христиане всего мира соблюдают строгий пост, готовясь к празднованию.

Установление праздника Пасхи было делом жизни очень многих людей, среди которых были многочисленные богословы и даже правители целых государств.

Пасха — история, традиции: Празднование Воскресения Христова в Петербурга в 2019 г.

Пасха — Светлое Христово Воскресение — самый древний и главный праздник для христиан. Он был установлен в честь Воскресения Иисуса Христа, которое является центром всей библейской истории и основой всего христианского учения.

Православная Пасха в 2019 году в Санкт-Петербурге

В православии статус Пасхи как главного праздника отражают слова «праздников праздник и торжество из торжеств». Христова Воскресение — светлый праздник, венчающий победу жизни над смертью, один из самых почитаемых дней в православном календаре.

Тропарь праздника: ХРИСТОС ВОСКЕСЕ

Христос воскресе из мертвых,

смертию смерть поправ

и сущим во гробех живот даровав.

Христос воскрес из мертвых,

поправ смертью смерть

и даровав жизнь умершим.

История празднования Пасхи православными верующими

Праздник Воскресения Христова называется Пасхою по имени ветхозаветного праздника, установленного в память избавления евреев от египетского рабства. Впервые Пасху начали праздновать в VIII веке до нашей эры в память о том дне, когда еврейский народ избавился от египетского рабства.

Христианская Пасха посвящена Воскресению Сына Бога. Этот светлый праздник означает победу над грехами и смертью. Теперь Иисус Христос избавляет всех уверовавших в Него от грехов человечества и дарует жизнь вечную.

Сообразно с воспоминаемым в этот праздник событием Воскресения Христова наименование Пасха в Церкви христианской получило особый смысл и стало обозначать прехождение от смерти к жизни, от земли к небу. Святой Амвросий Медиоланский говорил (Ин. 1, 12):

Слово Пасха означает прехождение. Назван же так этот праздник, торжественнейший из праздников, в ветхозаветной Церкви — в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной — в знамение того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых, пришел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на небо, свободив и нас вечныя смерти и работы вражия и даровав нам «власть быть чадами Божиими.

В ряду Господских праздников, праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских он

столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды.

Все Богослужение и церковные обряды этого праздника особенно торжественны и проникнуты одним чувством радости о Воскресшем.

Празднование Пасхального Воскресения в храмах и соборах

Задолго до полуночи верующие в светлых, праздничных одеждах стекаются в храм и благоговейно ожидают наступающего Пасхального Торжества. Священнослужители облачаются во весь светлейший сан. Перед самой полуночью торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты Светоносного Праздника Воскресения Христова. Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносицам, которые по утру пошли гробу, обходят вокруг церкви с пением:

Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.

В это время с высоты колокольни, как с небес, льется ликующий пасхальный трезвон. Все молящиеся идут с возжженными свечами, выражая этим духовную радость Светоносного Праздника.

Шествие останавливается у затворенных западных врат храма, как бы у дверей гроба Христва. И здесь, по обычном возгласе, священник, подобно Ангелу, возвестившему мироносицам у гроба о Воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь:

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Эта песнь трижды повторяется священнослужителями и хором. Затем предстоятель возглашает стихи древнего пророчества святого царя Давида:

Да воскреснет Бог и расточатся врази его…», а все люди (хор) в ответ на каждый стих поют: Христос воскресе из мертвых…

Наконец предстоятель, держа в руках крест с трехсвечником, движением их начертывает знамение креста против затворенных дверей храма, они отверзаются, и ликующий сонм, как некогда мироносицы к апостолам, входит в церковь, залитую светом всех светильников и лампад, и оглашает ее песнью:

Христос воскресе из мертвых!

Последующее Богослужение Пасхальной Заутрени состоит из пения канона, составленного святым Иоанном Дамаскиным. Песни этого канона разделяются многократным:

Христос воскресе из мертвых!

Во время пения канона священнослужители с крестом и кадилом, в предшесвиии светильников, обходят всю церковь, наполняя ее фемиамом, и радостно приветствуют всех словами: «Христос воскресе», на что верующие радостно отвечают: «Воистину воскресе!» Неоднократные исхождения священнослужителей из алтаря напоминают о частых явлениях Господа Своим ученикам по воскресении.

При конце утрени, после пения: «друг друга объимем, всем серцем: братие! И ненавидящим нас простим вся воскресением» — все верующие начинают приветствовать друг друга. Радостное Пасхальное приветствие напоминает нам то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пронеслась весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: «Христос воскресе» и отвечали: «Воистину воскресе!» Взаимные объятия и поцелуи есть выражение любви и примирения друг с другом, в память всеобщего прощения и примирения нашего с Богом смертью и Воскресением Иисуса Христа.

Традиции празднования Пасхи устанавливались в течение многих веков. Пасха — это праздник всего живого и обновленного, ее главными символами являются куличи и раскрашенные яйца, которые означают жизнь. Во всех городах и селах России накануне верующие пекут куличи и красят яйца, на ночь идут в церкви, где участвуют в богослужении, по окончании которого святят пасхальные корзины.

После этого обряда счастливые верующие возвращаются в свои дома. По дороге из храма, встречая родных, друзей и знакомых, принято христосоваться друг с другом, говоря: “Христос Воскрес(е)!” Или, если кто-то уже поприветствует этими словами, то ответить: “Воистину Воскрес(е)!” и нужно поцеловаться 3 раза. Домашние также поздравляют друг друга, с огромной радостью делясь благой вестью о Воскрешении Христа.

Пасха в 2019 году в Санкт-Петербурге

В этом году Пасха выпадает на 28 апреля, и уже сейчас известно о тех мероприятиях, которые можно посетить в дни Воскресения Христова в Санкт-Петербурге.

Пышно и празднично проходят богослужения и пасхальный Крестный ход в Санкт-Петербурге в главных храмах города, таких как Казанский Кафедральный собор, Исаакиевский собор, Храм Успения Пресвятой Богородицы, Воскресенский Новодевичий монастырь.

Страстная неделя в 2019 году — с 22 до 27 апреля

Христианские церкви торжественно справляют святой праздник Пасхи, приглашая верующих на богослужения и для освящения пасхальных куличей, крашеных яиц и прочих яств. Особенно ждут Пасху люди, которые соблюдали строгий 48-дневный пост.

Заметим, наступает страстная неделя. Если вы ещё не постились, а хотите приобщиться ко всем православным верующим, то ещё не поздно и в последнюю главную неделю Великого Поста попоститься, вам будет в помощь:

В Светлый Праздник Пасхи наступает разговение. Прежде всего, нужно отведать яйцо, затем пасхальный кулич. После этого ритуала приступают к другим угощениям. Самыми любимыми пасхальными застольными забавами, особенно среди детей, является битье и катанье яиц. Праздник очень весело и пышно проводится в кругу семьи и друзей. Проходят массовые гуляния с песнями и плясками на продолжении всех последующих дней. Работать нельзя всю неделю.

Привлечение в дом счастья, здоровья и богатствоа на Пасху

Испокон веков люди верили, что на Пасху можно привлечь в дом и судьбу счастье, здоровье и богатство. Вот, такие есть старинные поверья:

  • Чтобы дом не покидало счастье, нельзя его выметать, т.е. заниматься на Пасху и в Пасхальные дни домашними делами, особенно уборкой. Это делают тщательно заблаговременно.
  • Окуная в воду с освященным яйцом золотые украшения, зазывают богатство и успех.
  • Покатать по личику ребенка пасхальное яйцо — защитить любимое чадо от болезней и сглаза.

Католическая Пасха в 2019 году в Санкт-Петербурге

В православной церкви светлый праздник Воскресения Христова будут отмечать 28 апреля, в то время как Католическая Пасха в 2019 году отмечается 21 апреля.

Кардинальной разницы в значении праздника у католиков и православных нет, поскольку долгое время народ был неделимый, и Христово Воскресение отмечали вместе. Однако некоторые традиции всё же имеют отличия. После принятия католиками григорианского времяисчисления, дата праздника не совпадает с православной.

По-разному проходит подготовка к празднику. У православных пост более строгий, в то время как католики имеют определённые строгие дни для поста — Великая Суббота, Страстная Пятница и Пепельная Среда (первый день поста).

Службы в церквях также проходят по-разному. Традиционно в день Пасхи устраивают Крестный ход, однако католики совершают после утренней молитвы, а православные перед утренним богослужением. 

Традиция выпекать куличи и красить яйца у католиков нет, как у православных. К Пасхе католики готовят шоколадных зайцев. Основная служба во Славу Господу проходит ночью. Верующие люди готовятся к встрече Восхождения Иисуса 40 дней, держат пост, молятся.

В преддверие праздника, в пятницу, считается самый скорбный день, когда сняли Иисуса Христа с креста, этот день посвящён скорби и повиновению. В эту ночь горит священный огонь. От большой пасхальной свечи прихожане несут домой частичку огня.

Принято зажечь свечку и принести в дом частичку пламени в знак любви к Господу. И вот, наступает торжественный момент, когда церковный служитель восклицает: «Христос воскрес!», в ответ слышится: «Воистину воскрес!». В этот день, по традиции, вся семья собирается для праздничной трапезы в честь светлого праздника Пасхи. 

Когда все христиане будут праздновать Пасху в один день

https://ria.ru/20210404/paskha-1604029129.html

Когда все христиане будут праздновать Пасху в один день

Когда все христиане будут праздновать Пасху в один день — РИА Новости, 05.04.2021

Когда все христиане будут праздновать Пасху в один день

У католиков и большинства протестантов по всему миру — Пасха Христова. В этом году — почти на месяц раньше, чем у православных. В западных и восточных церквах в РИА Новости, 05.04.2021

2021-04-04T08:00

2021-04-04T08:00

2021-04-05T13:30

религия

справки

александрия

финляндия

рим

московская патриархия

отдел внешних церковных связей московского патриархата

константинопольская православная церковь

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/07e5/04/02/1604015121_0:235:3071:1962_1920x0_80_0_0_ce3265016b658674e869252d1480b7f5.jpg

МОСКВА, 4 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов. У католиков и большинства протестантов по всему миру — Пасха Христова. В этом году — почти на месяц раньше, чем у православных. В западных и восточных церквах в связи с этим звучат призывы отмечать главный праздник христианства в один день. О том, сбудется ли мечта некоторых верующих и что привело к календарному разделению, — в материале РИА Новости.Неоднозначная идеяПасху по григорианскому календарю отмечают почти два миллиарда верующих по всему миру. Прежде всего — прихожане Римско-католической церкви, а также подавляющее большинство протестантов. Для западных христиан этот праздник — самый важный, вопреки сложившемуся стереотипу о Рождестве.В отличие от дня рождения Христа, праздник Воскресения каждый год приходится на разные числа. В прошлом году пасхальные мессы служили 12 апреля, в позапрошлом — на семь дней позже. У восточных же христиан — 19 и 28 апреля соответственно. В 2021-м у православных церквей Пасха 2 мая, через месяц.Бывает и так, что дата в двух традициях выпадает на один день. Общую Пасху все христиане отмечали в 2010-м, 2011-м, 2014-м и 2017-м. А следующая такая будет через четыре года. Но уже сейчас некоторые говорят о ней как о знаменательной. Например, в Константинопольской православной церкви предложили с 2025-го впредь встречать главное событие вместе с католиками. Мол, это будет наглядной демонстрацией «единства верующих» и значительным фактором примирения между двумя крупными ветвями последователей Христа, разделенными уже тысячу лет.Но идею в христианском мире восприняли неоднозначно. Единого мнения нет в церквях, в том числе и в Русской. Например, заместитель управляющего делами Московской патриархии епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) назвал этот шаг избыточным — верующие двух направлений и так хорошо общаются, не нарушая догматов. А в отделе внешних церковных связей (ОВЦС), в свою очередь, заявили, что возвращение к единому дню празднования «было бы большим благом для христианского мира». «Однако это возможно только на тех основах, которые определил Первый вселенский собор», — пояснил РИА Новости секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов).Календарный разбросРечь идет об одном из важнейших в истории христианства событий. В 325 году в византийский город Никея съехались сотни епископов «со всех концов Земли», чтобы обсудить ключевые вопросы вероучения. В том числе и празднование Пасхи. Дело в том, что верующие в различных регионах отмечали ее в разные дни. Более того, общины на этот счет ожесточенно спорили между собой.Первое разногласие между западными и восточными христианами возникло как раз из-за календаря. Верующие западной части Римской империи говорили, что отмечать Пасху надо в первое воскресенье после 14 нисана. Это дата иудейского религиозного календаря, на которую приходится Песах (отмечается в память об исходе евреев из египетского плена). Свой довод они подкрепляли евангельской фразой о том, что Господь воскрес «в первый день недели» после главного еврейского праздника. А христиане Малой Азии и других восточных провинций утверждали, что отмечать надо именно 14 нисана, на какой бы день недели он ни выпал. Рассуждали так: «Христос своим воскресением заменил ветхозаветную Пасху (Песах. — Прим. ред.)».Спор в конце II века замяли. Все остались при своем, однако в следующие сто лет пасхалия (способ вычисления) западных христиан стала почти общепринятой. Но верующие все спорили. Теперь их волновал другой вопрос: нужно ли вообще ориентироваться на еврейскую Пасху?Одно правило, два объясненияИменно собор 325 года в Никее, который затем в силу масштаба и значимости назвали Вселенским, окончательно решил разногласия. «Он постановил праздновать Пасху вне зависимости от Песаха: в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. А оно, в свою очередь, наступает после дня весеннего равноденствия», — объясняет доцент кафедры библеистики богословского факультета ПСТГУ протоиерей Константин Польсков.Тем самым, говорит он, христиане стали определять дату главного праздника по лунно-солнечному календарю. Неспроста: иудеи могли отмечать два Песаха в году, потому что их календарь — лунный, а в нем 354 дня, на 11 меньше, чем в солнечном. Для христиан, живших по солнечному (юлианскому) исчислению, такой сценарий «был неприемлем».»Но возникла еще проблема: по какому принципу вычислять день весеннего равноденствия. У церкви Рима была своя система, у Александрии, где жили самые продвинутые астрономы того времени, — своя», — рассказывает ученый.Разница существенная. Согласно римской пасхалии, день весеннего равноденствия приходится на 25 марта, а в основании расчетов лежит 84-летний цикл. Александрийская же ориентируется на 21 марта, а цикл равен 19 годам. Единого мнения о том, какая система верна, не было. Это приводило к тому, что в отдельно взятых регионах чуть ли не соседние храмы праздновали дату с разницей в полтора месяца. Однако к VIII веку все перешли на метод александрийских христиан. Проблему, казалось, решили окончательно.»Больной вопрос»Но спустя восемь столетий на Западе поняли, что юлианский календарь, введенный еще в Римской империи, не совпадает с реальным движением Солнца. В 1582 году папа римский Григорий XIII проводит большую реформу. Результатом становится новый стиль — григорианский. Разница между ним и «старым» вариантом составляет сейчас 13 дней.Православные отказались от нововведения. Обсуждать реформу своего стиля они решились лишь в начале XX века, когда светские страны повсеместно переходили на григорианскую систему. Итогом дискуссии стал новоюлианский календарь, совпадающий с западным. Сейчас он повсеместно принят в семи из пятнадцати поместных православных церквей. По нему, например, Рождество выпадает не на 7 января, а на 25 декабря. Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская церкви, а также афонские монастыри не приняли его.Однако пасхалия осталась той же. Все православные церкви мира отмечают Светлое Христово Воскресение в один день. Есть, правда, исключение: православные Финляндии празднуют его в один день с католиками.И вот теперь к объединению дат призывают священники и верующие в различных церквах. «Теоретически такая возможность есть. Были эксперименты, когда католики отмечали Пасху по юлианскому календарю. Например, францисканские монахи на Святой земле. Так же празднуют и грекокатолические церкви (католики византийского обряда. — Прим. ред.)», — говорит секретарь Католической архиепархии Божией Матери в Москве священник Игорь Ковалевский.Однако, по его мнению, различие в датах Пасхи христианам не мешает. Оно показывает «все разнообразие традиций».Как отмечает, в свою очередь, религиовед Алексей Юдин, календарный вопрос давно стал для христиан различных обрядов «больной точкой». Поэтому добиться согласия очень сложно. «Попытки праздновать Пасху в один день предпринимали довольно давно. Например, был большой проект в XIX веке. Также активно говорили об этом в течение всего XX века, когда развивалось экуменическое движение (за объединение всех христиан. — Прим. ред.). Но такие шаги давали обратный эффект: разногласия между церквами только усиливались», — объясняет религиовед.Решение проблемы, по его словам, потребует больших богословских компромиссов со стороны церквей, на которые они «конечно же, не пойдут». Поэтому единства в вопросе общего празднования Пасхи в ближайшие десятилетия ждать не стоит.

https://ria.ru/20210215/sretenie-1597269542.html

александрия

финляндия

рим

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/04/02/1604015121_0:0:2732:2048_1920x0_80_0_0_16540fdf44c6e4e621d76cd16bff7f26.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

справки, александрия, финляндия, рим, московская патриархия, отдел внешних церковных связей московского патриархата, константинопольская православная церковь, игорь ковалевский, аналитика — религия и мировоззрение

МОСКВА, 4 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов. У католиков и большинства протестантов по всему миру — Пасха Христова. В этом году — почти на месяц раньше, чем у православных. В западных и восточных церквах в связи с этим звучат призывы отмечать главный праздник христианства в один день. О том, сбудется ли мечта некоторых верующих и что привело к календарному разделению, — в материале РИА Новости.

Неоднозначная идея

Пасху по григорианскому календарю отмечают почти два миллиарда верующих по всему миру. Прежде всего — прихожане Римско-католической церкви, а также подавляющее большинство протестантов. Для западных христиан этот праздник — самый важный, вопреки сложившемуся стереотипу о Рождестве.

В отличие от дня рождения Христа, праздник Воскресения каждый год приходится на разные числа. В прошлом году пасхальные мессы служили 12 апреля, в позапрошлом — на семь дней позже. У восточных же христиан — 19 и 28 апреля соответственно. В 2021-м у православных церквей Пасха 2 мая, через месяц.

Бывает и так, что дата в двух традициях выпадает на один день. Общую Пасху все христиане отмечали в 2010-м, 2011-м, 2014-м и 2017-м. А следующая такая будет через четыре года. Но уже сейчас некоторые говорят о ней как о знаменательной. Например, в Константинопольской православной церкви предложили с 2025-го впредь встречать главное событие вместе с католиками. Мол, это будет наглядной демонстрацией «единства верующих» и значительным фактором примирения между двумя крупными ветвями последователей Христа, разделенными уже тысячу лет.Но идею в христианском мире восприняли неоднозначно. Единого мнения нет в церквях, в том числе и в Русской. Например, заместитель управляющего делами Московской патриархии епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) назвал этот шаг избыточным — верующие двух направлений и так хорошо общаются, не нарушая догматов. А в отделе внешних церковных связей (ОВЦС), в свою очередь, заявили, что возвращение к единому дню празднования «было бы большим благом для христианского мира».

«Однако это возможно только на тех основах, которые определил Первый вселенский собор», — пояснил РИА Новости секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов).

Календарный разброс

Речь идет об одном из важнейших в истории христианства событий. В 325 году в византийский город Никея съехались сотни епископов «со всех концов Земли», чтобы обсудить ключевые вопросы вероучения. В том числе и празднование Пасхи. Дело в том, что верующие в различных регионах отмечали ее в разные дни. Более того, общины на этот счет ожесточенно спорили между собой.

Первое разногласие между западными и восточными христианами возникло как раз из-за календаря. Верующие западной части Римской империи говорили, что отмечать Пасху надо в первое воскресенье после 14 нисана. Это дата иудейского религиозного календаря, на которую приходится Песах (отмечается в память об исходе евреев из египетского плена). Свой довод они подкрепляли евангельской фразой о том, что Господь воскрес «в первый день недели» после главного еврейского праздника.

А христиане Малой Азии и других восточных провинций утверждали, что отмечать надо именно 14 нисана, на какой бы день недели он ни выпал. Рассуждали так: «Христос своим воскресением заменил ветхозаветную Пасху (Песах. — Прим. ред.)».

Спор в конце II века замяли. Все остались при своем, однако в следующие сто лет пасхалия (способ вычисления) западных христиан стала почти общепринятой. Но верующие все спорили. Теперь их волновал другой вопрос: нужно ли вообще ориентироваться на еврейскую Пасху?

Одно правило, два объяснения

Именно собор 325 года в Никее, который затем в силу масштаба и значимости назвали Вселенским, окончательно решил разногласия. «Он постановил праздновать Пасху вне зависимости от Песаха: в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. А оно, в свою очередь, наступает после дня весеннего равноденствия», — объясняет доцент кафедры библеистики богословского факультета ПСТГУ протоиерей Константин Польсков.

Тем самым, говорит он, христиане стали определять дату главного праздника по лунно-солнечному календарю. Неспроста: иудеи могли отмечать два Песаха в году, потому что их календарь — лунный, а в нем 354 дня, на 11 меньше, чем в солнечном. Для христиан, живших по солнечному (юлианскому) исчислению, такой сценарий «был неприемлем».

«Но возникла еще проблема: по какому принципу вычислять день весеннего равноденствия. У церкви Рима была своя система, у Александрии, где жили самые продвинутые астрономы того времени, — своя», — рассказывает ученый.

Разница существенная. Согласно римской пасхалии, день весеннего равноденствия приходится на 25 марта, а в основании расчетов лежит 84-летний цикл. Александрийская же ориентируется на 21 марта, а цикл равен 19 годам. Единого мнения о том, какая система верна, не было. Это приводило к тому, что в отдельно взятых регионах чуть ли не соседние храмы праздновали дату с разницей в полтора месяца. Однако к VIII веку все перешли на метод александрийских христиан. Проблему, казалось, решили окончательно.

«Больной вопрос»

Но спустя восемь столетий на Западе поняли, что юлианский календарь, введенный еще в Римской империи, не совпадает с реальным движением Солнца. В 1582 году папа римский Григорий XIII проводит большую реформу. Результатом становится новый стиль — григорианский. Разница между ним и «старым» вариантом составляет сейчас 13 дней.

Православные отказались от нововведения. Обсуждать реформу своего стиля они решились лишь в начале XX века, когда светские страны повсеместно переходили на григорианскую систему. Итогом дискуссии стал новоюлианский календарь, совпадающий с западным. Сейчас он повсеместно принят в семи из пятнадцати поместных православных церквей. По нему, например, Рождество выпадает не на 7 января, а на 25 декабря. Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская церкви, а также афонские монастыри не приняли его.

Однако пасхалия осталась той же. Все православные церкви мира отмечают Светлое Христово Воскресение в один день. Есть, правда, исключение: православные Финляндии празднуют его в один день с католиками.И вот теперь к объединению дат призывают священники и верующие в различных церквах. «Теоретически такая возможность есть. Были эксперименты, когда католики отмечали Пасху по юлианскому календарю. Например, францисканские монахи на Святой земле. Так же празднуют и грекокатолические церкви (католики византийского обряда. — Прим. ред.)», — говорит секретарь Католической архиепархии Божией Матери в Москве священник Игорь Ковалевский.

Однако, по его мнению, различие в датах Пасхи христианам не мешает. Оно показывает «все разнообразие традиций».

Как отмечает, в свою очередь, религиовед Алексей Юдин, календарный вопрос давно стал для христиан различных обрядов «больной точкой». Поэтому добиться согласия очень сложно. «Попытки праздновать Пасху в один день предпринимали довольно давно. Например, был большой проект в XIX веке. Также активно говорили об этом в течение всего XX века, когда развивалось экуменическое движение (за объединение всех христиан. — Прим. ред.). Но такие шаги давали обратный эффект: разногласия между церквами только усиливались», — объясняет религиовед.

Решение проблемы, по его словам, потребует больших богословских компромиссов со стороны церквей, на которые они «конечно же, не пойдут». Поэтому единства в вопросе общего празднования Пасхи в ближайшие десятилетия ждать не стоит.

15 февраля 2021, 08:00РелигияЗагадка для христиан: когда стали отмечать Сретение и другие праздники

история празднования Пасхи – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 9 мин.

Ранее весеннее утро 33 года по Р. Х.

Солнце пока не взошло, Иерусалим еще спит после торжественного празднования первого дня Пасхи. Всеобщую радость одного из главных иудейских праздников не могли разделить только ученики Иисуса из Назарета, пришедшие в это утро на гроб своего Учителя, распятого 3 дня назад. Они были почти уверены, что Иисус и есть Тот Самый обещанный Богом Израилю Мессия-Избавитель, но сейчас для них, казалось, уже все было потеряно, ведь мертвые не воскресают…

Немного позднее апостол Павел скажет: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15:14). И, по сути, вся 2000-летняя история христианства — это проповедь события, которое произошло в то весеннее утро, а день Воскресения Иисуса Христа сразу же стал главным праздником христиан.

Хотя началось все значительно раньше…

Исход и его празднование

Само слово «Пасха» (евр. — «Песах») происходит от глагола «проходить» со значением «избавлять», «щадить».

Пасха — это реальное историческое событие, произошедшее в Египте в XIII веке до Р. Х., когда, согласно Преданию, Ангел Господень прошел мимо окропленных кровью жертвенного ягненка еврейских домов и поразил смертью всех египетских первенцев.

Дело в том, что несколько столетий перед этим событием еврейский народ находился в рабстве у египтян. На неоднократные просьбы израильтян отпустить их фараон отвечал неизменным отказом. В последние десятилетия рабства их положение значительно ухудшилось. Египетские власти, обеспокоенные «чрезмерной» численностью евреев, повелели умерщвлять всех рождавшихся у них мальчиков.

Вождь израильского народа — пророк Моисей — по повелению Божьему пытался вразумить упрямого фараона и добиться освобождения. С этим связаны так называемые «10 египетских казней», когда весь Египет (за исключением того места, где жили евреи) поочередно страдал от нашествия жаб, мошек, ядовитых мух, саранчи, моровой язвы и т. д.

Это были явные знамения присутствия Бога среди евреев, однако фараон не сдавался и не отпускал бесплатную рабочую силу. Тогда в Египте произошла последняя, десятая казнь. Бог через Моисея повелел каждой еврейской семье заколоть агнца (однолетнего ягненка или козленка мужского пола), запечь его и съесть с пресным хлебом и горькими травами. Трапеза происходила вечером, есть необходимо было стоя и с великой поспешностью, потому что Бог обещал, что ночью евреи выйдут из Египта. Кровью агнца следовало помазать косяк двери своего жилища. Это был знак для ангела, который умертвил всех египетских первенцев, от первенца семьи фараона до первенцев скота, но прошел мимо тех домов, двери которых были помазаны кровью агнца.

Христос в образе агнца. Сьяновские каменоломни. Источник фото viaestvita. org

После этой казни испуганный фараон в ту же ночь отпустил евреев из Египта. С тех пор Пасха празднуется израильтянами как день избавления исхода из египетского рабства и спасения от смерти всех еврейских первенцев.

Однако празднование проходило не один день, а семь. Эти дни каждый правоверный иудей должен был провести в Иерусалиме. На время праздника из домов выносились все квасные продукты, и хлеб в пищу употреблялся только пресный (маца), в воспоминание о том, что выход евреев из Египта был таким поспешным, что они не успели заквасить хлеб и взяли с собой только пресные лепешки. Отсюда второе название Пасхи — Праздник Опресноков.

Каждая семья приносила в Храм агнца, которого закалывали там по специально описанному в Моисеевом законе обряду. По словам иудейского историка Иосифа Флавия, на Пасху 70 года по Р. Х. в Иерусалимском Храме было заклано 265 500 агнцев. Возможно, эта цифра сильно преувеличена, как часто бывает у Флавия, но даже если уменьшить ее на несколько порядков, картина того, что происходило в этот день в Храме, впечатляет.

Этого агнца, который так и назывался — Пасха, семья должна была запечь и обязательно полностью съесть вечером в первый день праздника за пасхальной трапезой под названием седер. Этот ужин являлся главным событием празднования. Также в обязательный рацион пасхальной трапезы входили горькие травы (в память горечи рабства), харосет (кашица из фруктов с орехами) и четыре бокала вина. Отец семейства должен был рассказать за трапезой историю исхода евреев из египетского рабства, как в благодарность Богу, так и в напоминание об особой связи своего народа с Ним.

Проводить пасхальную трапезу можно было только в Иерусалиме, в пределах его городских стен. Поэтому паломники договаривались с местными жителями, которые предоставляли им свободные комнаты или позволяли проводить пасхальную трапезу во дворе или на крыше дома. Деньги за помещение брать не разрешалось, но хозяевам в виде компенсации обычно оставлялись шкуры убитых животных. Бедняки, у которых не было денег, получали специальную помощь на приобретение всего необходимого. Кроме того, считалось богоугодным приглашать к себе на праздник неимущих собратьев.

О праздновании ветхозаветной Пасхи рассказано здесь в прошедшем времени, поскольку с приходом Христа она теряет смысл, однако без особых изменений иудеи до сих пор именно таким образом празднуют Пасху. Главное отличие нынешней еврейской Пасхи состоит в том, что за трапезой отсутствует агнец. Его символизирует баранья косточка, потому что по закону Моисея агнца нельзя закалывать нигде, кроме иерусалимского Храма, который был разрушен римлянами в 70 году по Р. Х.

Исполнение ветхозаветной Пасхи

Уже в первые годы христианства ветхозаветная Пасха была осмыслена как прообраз смерти и Воскресения Иисуса Христа. «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира» (Ин 1:29). «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор 5:7). Эти слова Иоанна Крестителя и апостола Павла лучше всего выражают отношение христиан к Голгофской Жертве.

В Египте агнец был заколот для того, чтобы избавить от смерти еврейских первенцев, а Христос принес Себя в жертву, чтобы избавить от смерти все человечество. И речь здесь идет не о физической смерти, ведь люди как умирали до Христа, так умирают и сейчас, и это продлится вплоть до Его второго Пришествия в силе и славе, когда Он воскресит умерших. Но после Воскресения Христа физическая смерть уже не тупик, а дверь. Неизбежный конец любого человека становится неизбежным условием его встречи с Богом. Потому, кстати, в христианстве ад и рай понимаются не как места, а как состояния человека, готового или не готового к этой встрече.

Сошествие Христа во ад.

Смысл новозаветной Пасхи хорошо выражен в иконографии. Сейчас более привычной является икона Воскресения, где Христос стоит в блистающих белых одеждах на камне, отваленном от Его гроба. Однако до XVI века православная традиция не знала такого изображения. Праздничная икона Воскресения, которая выставлялась в середине каждой церкви, называлась «Сошествие Христа во ад». На ней Иисус выводит из ада первых людей (Адама и Еву), символизирующих тех представителей человечества, которые хранили истинную веру и ждали Спасителя. Ту же мысль можно услышать и в главном пасхальном песнопении: «Христос воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех (умершим) живот (жизнь) даровав».

Дата Воскресения

Сейчас нельзя точно определить какого именно числа (по нашему календарю) произошло событие Воскресения. Опираясь на евангельские данные, можно с уверенностью сказать только одно: по иудейскому календарю Христос был распят в пятницу 14-го дня первого весеннего месяца Нисана, а воскрес в «первый день недели», 16-го дня Нисана.

Что такое «первый день недели»? Неделя у евреев состоит тоже из семи дней, однако последним ее днем является суббота (от евр. «саббат» — «покой», «воздержание»). То есть Христос воскрес на следующий день после субботы. Этот день уже у первых христиан выделялся из всех остальных и назывался «днем Господним». Позже в славянских странах он был назван воскресеньем.

Первый весенний месяц Нисан соответствует марту — апрелю. Евреи жили не по солнечному, а по лунному календарю, и Нисан был первым месяцем нового года. Он начинался в новолуние, ближайшее к весеннему равноденствию. А первый день Пасхи всегда праздновался иудеями в 14-й день Нисана и всегда совпадал с первым весенним полнолунием. Солнечный и лунный год отличаются друг от друга на 11 дней (365 и 354). Ясно, что для человека, живущего по солнечному календарю, дни лунного календаря каждый год будут приходиться на разные дни недели. Кроме того, в лунном календаре очень быстро накапливаются ошибки в сравнении с астрономическим годом и правил их корректировки не существует.

Читайте также: Как вычисляется день празднования Пасхи?

В I столетии по Р. Х. дата празднования христианской Пасхи никого не волновала, потому что для христиан того периода каждый воскресный день был Пасхой. Сейчас вопрос типа: «Что ты делаешь в воскресенье» звучит как нечто само собой разумеющееся. Но попади мы вдруг в I век — нас бы просто не поняли даже сами христиане.

Потому что не было дня с таким названием, а был факт Воскресения, о котором каждую неделю, «в первый день» вспоминали его очевидцы.

Но уже во II-III вв. по Р. Х. встал вопрос о годичном, самом торжественном праздновании дня Пасхи. В связи с этим между некоторыми Поместными Церквями возникли споры о том, в какой же день надо ее отмечать. Малоазийские Церкви праздновали Пасху вместе с иудеями — 14-го числа месяца нисана, на какой бы день недели это число ни приходилось. Празднование совершалось, конечно, в христианском смысле: в этот день Малоазийские Церкви совершали торжество в воспоминание о крестной смерти Спасителя и называли это Пасхой крестною. А затем, через день, они праздновали уже Пасху Воскресения, какой бы то ни был день недели. Большинство же Церквей держались иного обычая. Они праздновали воспоминание страданий и смерти Спасителя в первую пятницу после 14-го нисана, а саму Пасху, то есть годичную память Воскресения Христова, в этот же воскресный день.

Обе традиции имели корни, ведущие еще к апостолам. И все же в IV веке Церковь приняла именно вторую традицию. Было принято решение праздновать Пасху в первый воскресный день после 14-го Нисана, то есть после первого весеннего полнолуния (не ранее 4 апреля и не позже 8 мая по новому стилю). Александрийский епископ по поручению Собора должен был особыми пасхальными посланиями извещать все Церкви о дне, на который, по астрономическим вычислениям, приходится Пасха.

Окончание рождественской истории

С тех пор этот день становится «праздником праздников» и «торжеством торжеств», центром и вершиной всего года. Дни празднования проходили у христиан не в беззаботном веселье. Это было время особого подвига благотворительности, посещения богаделен, больниц и тюрем, куда вместе с приветствием «Христос воскресе!» люди приносили одежду, продукты, деньги.

Широко распространен обычай красить на Пасху яйца, которыми люди потом обменивались, поздравляя друг друга с праздником и троекратно целуясь («христосовались»). По церковному преданию этот обычай восходит к апостольским временам, когда Мария Магдалина, прибывшая в Рим для проповеди Евангелия, преподнесла в дар императору Тиберию красное яйцо с приветствием «Христос воскресе!» и именно с этих слов начала свою проповедь. Яйцо служит символом гроба и возникновения жизни в самых недрах его, а красный цвет — это символ крови, пролитой Христом для того, чтобы смерть прошла мимо.

Во многих европейских странах традиционно считается, что главный христианский праздник — это Рождество. Однако в Православии главным праздником всегда была именно Пасха. Почему? Еще во II веке святой Ириней Лионский, отвечая на вопрос, зачем Бог стал человеком, сказал: «Бог стал человеком для того, чтобы человек стал богом».

Рождество Иисуса Христа — это великое событие, ведь Бог стал человеком. Без Боговоплощения немыслимо спасение, но это только начало, и во многом от нас не зависящее. Теперь необходимо, чтобы любой человек смог стать богом. Именно это событие и произошло в 33 году, в первый день недели 16-го числа первого весеннего месяца Нисана в спящем Иерусалиме. И повторяется всякий раз, когда человек живет и умирает с верой, что мертвые воскресают.

ОТ РЕДАКЦИИ: Дата смерти Иисуса Христа — 33 год, скорее всего, не верна. Современное летоисчисление — «до и после Р. Х.» — появилось почти через 600 лет после этого события и по современным научным данным ошибка в подсчетах составляет 4 года в минус. Иными словами, формально мы живем сейчас не в 2021 после Р. Х., а в 2025 году.

На заставке: фрагмент картины «Христос выводит праведников из ада», Хайме Серра, XIII век.

Традиции празднования Пасхи в Украине

Один из самых светлых и  трогательных весенних праздников — это, конечно же, Пасха. Даже произнесенное вслух название моментально  поднимает в душе каждого вихрь ощущений и воспоминаний. Сразу вспоминается запах только что испеченной паски, которую бабушка достала из духовки или печи, яркие крашенки, радостное веселье и неизменное «Христос Воскрес!». А какими вкусными были эти паски, куличи и другие традиционные  лакомства… 

Пасха — это целый букет традиций, которые остались нам от наших  предков – их непростительно забывать. Но что же это за праздник? Какие традиции с ним были связаны раньше, и какие остались современникам. Об этом и многом другом можно прочитать в этой статье.

 

Обычно в Украине Пасху еще называют Великоднем или Воскресением Господним. А знаете ли вы, что на самом деле это три разных праздника, которые благодаря истории сплелись в одно целое и превратились в то традиционное празднование, которое всем нам известно?

 

История возникновения праздника Пасхи очень древняя. Задолго до прихода христианства наши предки праздновали  самый главный праздник весны, который называли Великдень. Каждый год после весеннего солнцестояния совершались многочисленные обряды, которые символизировали победу весны над зимой, дня над ночью, солнца над морозом, начало новой жизни и посевного сезона.  Семьи выпекали «Великодние бабки» и красили яйца, которые впоследствии стали прародителями современных пасок и крашенок. 

 

Иудеи тоже начали праздновать Пасху еще задолго до Рождества Христова. Этот день символизировал  их выход из египетского рабства. Само слово «пасха» пришло к нам из древнееврейского языка и означало оно «прохождение», «избавление». Уже после Рождества и Распятия Христа в 325-м году на Первом  вселенском соборе Христианских церквей в городе Никее были  приняты основные правила празднования праздника Воскресения Господнего  — Пасхи. Одним из основных правил является дата празднования. Праздник должен состояться в первое воскресение, следующее за первым полнолунием после весеннего равноденствия. Если же дата совпадает с празднованием еврейской Пасхи, то православное празднование переносится еще на неделю.  

 

Подготовка к празднованию у многих верующих начинается задолго до праздника. Те, кто  желает максимально приобщиться к духовной сущности этого действа, соблюдают пост на протяжении 7 недель.  Верующие считают, что в эти дни душа должна очиститься от всего бренного и прислушаться к страданиям Господа, который страдал на кресте в человеческом теле.

 

Последняя неделя – Страстная, самая ответственная и важная. Каждый день  имеет особое значение, но особенно отмечаются дни, начиная с четверга. В Чистый четверг принято очищать свою не только душу и тело, но и жилище и все что с ним связано.  Важно помнить, что очищение не должно превращаться в банальную генеральную уборку. Благо, проблем с чистящими и моющими средствами нет.

 

Душевные терзания поможет преодолеть искренняя молитва. В Страстную пятницу религиозный мир будто бы затихает в скорбящем трепете перед муками Христа. В этот день лучше не слушать громкую музыку, не ругаться с родными и близкими, стараясь держать все свои мысли в мире и покое.

 

Ночь перед днем Пасхи – самая важная и торжественная, во всех церквях совершаются праздничные  литургии, которые заканчиваются только на рассвете с возгласами «Христос воскрес!» и ответными фразами «Воистину Воскрес!». 

 

Целую неделю после праздника принято ходить в гости обмениваться крашенками, угощать близких пасками и другими вкусными блюдами. Завершает пасхальную неделю день поминовения близких.

 

Традиции празднования Пасхи в Украине имеют многовековую историю, в каждом отдельном уголке страны существует свой неповторимый колорит. Попробуйте и вы приобщиться к светлым традициям празднования Пасхи и принести в свою собственную семейную традицию немного народного колорита.

 

 

На правах рекламы 

КОГДА НА РУСИ НАЧАЛИ ПРАЗДНОВАТЬ ПАСХУ?: volodihin — LiveJournal

volodihin (volodihin) wrote,
volodihin
volodihin
Categories: Всеобщее Крещение Руси в конце X века, при великом князе киевском Владимире Святославиче, — факт, известный всем и каждому. Для него установлена условная дата — 988 год, которая приблизительно соответствует действительности.
Но христианство (а вместе с ним и церковная культура со всеми ее большими праздниками) пришло в Древнюю Русь намного раньше. Когда именно — легче установить археологам, нежели историкам, работающим с письменными источниками. Письменные источники не дают четкого ответа на вопрос, в каком году в Киеве или каком-либо ином городе Древней Руси появился первый храм, в каком году возникла первая христианская община.
Можно лишь быть уверенным в том, что уже в первой половине X столетия, при князя Игоре, значительная часть княжеской дружины состояла из крещеных людей, а в Киеве существовала церковь св. Ильи. Об этом ясно свидетельствует договор, заключенный Игорем с Византией. Княжение Игоря завершилось, по всей видимости, в 40-х годах X в. Таким образом, христианская община, храм и, следовательно, празднование Пасхи установилось на Руси НЕ ПОЗДНЕЕ 940-х ГОДОВ. Предыдущий договор, заключенный в начале X столетия, ни о чем подобном не свидетельствует.
  • МНОГО ЛИ РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ ГОВОРЯТ О ГОНЕНИЯХ НА РУССКУЮ ЦЕРКОВЬ?

    Возможно, я сейчас проявлю невежество в отношении темы гонений на Церковь в советской России, но мне известно всего четыре ярких, мощно прозвучавших…

  • РЕЦЕНЗИЯ АРТЕМА ГУЛАРЯНА НА МОЙ РОМАН «ШТУРМ БУНКЕРА»

    Большое спасибо Артему за его разумный и обширный отзыв: там говорится не только о романе «Штурм бункера», но и о цикле «Марсианская…

  • А Я ЕЩЕ И ВО ВКОНТАКТЕ ПО ССЫЛКЕ

    https://m.vk.com/id711956090 https://vk.com/id711956090 Прошу друзей-товарищей моих присоединяться и, если можно, отсигнались в ФБ, кто там еще…

Photo

Hint http://pics.livejournal.com/igrick/pic/000r1edq

С какого времени христиане начали праздновать Пасху и печь куличи?

Читайте также

Поучение 5-е. Второй день Пасхи (Как должно праздновать Пасху?)

Поучение 5-е. Второй день Пасхи (Как должно праздновать Пасху?) I. Как лучше праздновать нам Пасху? – Праздновать Пасху должно так, чтобы сим празднованием угодить воскресшему Господу.Празднуйте ее не в квасе ветсе, как учит апостол Павел, ни в квасе злобы и лукавства, но в

Когда нужно печь пасхальные куличи?

Когда нужно печь пасхальные куличи? Иеромонах Иов (Гумеров)Куличи можно печь заранее, когда есть свободное время. Яйца красят в Великий четверг. Творожную пасху можно начать готовить в четверг вечером, чтобы к субботе она стала достаточно густой и сохраняла

В какой день положено святить куличи?

В какой день положено святить куличи? Иеромонах Иов (Гумеров)В Триоде Цветной Молитвы во еже благословити сыръ, яйца и брашна мясъ помещаются после чинопоследования пасхальной Литургии. После возгласа Благословен Бог наш трижды поется тропарь Пасхи: Христос воскресе из

Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так, как это делают православные?

Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так, как это делают православные? Иеромонах Иов (Гумеров)Прежде всего, надо решительно отвергнуть тот прием, которым постоянно пользуются представители сект и

В течение какого времени усопшего поминают как новопреставленного?

В течение какого времени усопшего поминают как новопреставленного? иеромонах Иов (Гумеров)Церковнославянское слово преставление (перестановка, перемещение) обозначает смерть, ибо по разлучении от тела душа переходит от временной жизни к вечной. Новопреставленным

Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так, как это делают православные?

Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так, как это делают православные? Иеромонах Иов (Гумеров)Прежде всего, надо решительно отвергнуть тот прием, которым постоянно пользуются представители сект и

Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так, как это делают православные?

Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так, как это делают православные? Иеромонах Иов (Гумеров)Прежде всего, надо решительно отвергнуть тот прием, которым постоянно пользуются представители сект и

Как появился обычай готовить к пасхальному столу творожную пасху и куличи?

Как появился обычай готовить к пасхальному столу творожную пасху и куличи? Иеромонах Иов (Гумеров)По древнему преданию, Господь Иисус Христос после Своего воскресения приходил к апостолам во время их трапез. Среднее место оставалось не занятым, в середине стола лежал

Когда начали праздновать Рождество Христово

Когда начали праздновать Рождество Христово       Начало этого праздника относится к временам Апостолов. В Апостольских постановлениях говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и, во-первых, день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25-й день десятого

Глава 3. Иудо-христиане и язычники-христиане

Глава 3. Иудо-христиане и язычники-христиане 1. Агитация среди язычниковПервая коммунистическая христианская община была организована в Иерусалиме. У нас нет никакого основания подвергать в этом случае сомнению свидетельство Деяний апостолов. Но вскоре возникли общины

37. До какого времени усопшего поминают как новопреставленного?

37.  До какого времени усопшего поминают как новопреставленного? Казалось бы, ответ очевиден: в течение первых сорока дней. Основной смысл сорокоустного поминовения в том, чтобы усопший был помянут при совершении сорока Литургий — на проскомидии и по освящении Святых

Пасхальные куличи

Пасхальные куличи Главное и непременное украшение пасхального стола – куличи, которые выпекают из сдобного дрожжевого теста, высокие и круглой формы. Кулич на пасхальном столе присутствует в память о том, что Иисус Христос, приходя к ученикам после Воскресения, Сам

Глава 1286: В течение какого времени следует прочитывать Коран (целиком)? Аллах Всевышний сказал: «…и читайте из него, что сможете…»[3032] .

Глава 1286: В течение какого времени следует прочитывать Коран (целиком)? Аллах Всевышний сказал: «…и читайте из него, что сможете…»[3032]. 1739 (5052). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(В своё время) мой отец, женивший меня на одной

4. В течение какого времени усопшего поминают как новопреставленного?

4. В течение какого времени усопшего поминают как новопреставленного? Вопрос:В течение какого времени усопшего поминают как новопреставленного?Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):Церковнославянское слово преставление (перестановка, перемещение) обозначает смерть, ибо по

4. Можно ли и как праздновать Новый год с 31 декабря на 1 января? Многие говорят, что правильно праздновать 14 января?

4. Можно ли и как праздновать Новый год с 31 декабря на 1 января? Многие говорят, что правильно праздновать 14 января? Вопрос:Можно ли и как праздновать Новый год с 31 декабря на 1 января? Многие говорят, что правильно праздновать 14 января?Отвечает священник Константин

3.

Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так, как это делают православные?

3. Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так, как это делают православные? Вопрос:Как противостоять «свидетелям Иеговы», утверждающим, что в Библии не говорится о том, что праздновать Пасху надо так,

История пасхальных традиций всего мира

Пасхальное воскресенье приближается быстрее, чем Питер Коттонтейл прыгает по кроличьей тропе, а это значит, что почти пора доставать наборы для окрашивания яиц, начинать составлять меню пасхального ужина и собирать пасхальные корзины для всей семьи. Несмотря на то, что до прибытия пасхального кролика так много дел, выкроить дополнительное время, чтобы прочитать историю праздника, может сделать его еще более особенным. Христианский праздник, который будет отмечаться в воскресенье, 17 апреля этого года, года, отмечается со второго века как празднование воскресения Иисуса Христа.За прошедшие годы появилось множество пасхальных традиций, посвященных этому событию, включая все, от шоколадных кроликов до охоты за пасхальными яйцами. Некоторые из них являются региональными, другие зависят от культурного происхождения вашей семьи, а третьи могут варьироваться даже от семьи к семье.

Как бы вы ни праздновали, так много всего делает этот праздник особенным, каким он является сегодня — независимо от того, отмечаете ли вы его религиозным или светским образом. Здесь мы собрали важные факты об истории Пасхи, в том числе о происхождении некоторых из самых заветных семейных традиций, таких как визиты с пасхальным кроликом, обеды с сочной запеченной ветчиной, те корзины, которые мы прячем для детей. и многое другое.Кто знает? Может быть, вы даже откроете для себя новый забавный факт, которым поделитесь за пасхальным столом, или новую традицию, которую можно добавить к своим собственным праздникам.

Реклама — продолжить чтение ниже

Пасхальные яйца

От крашеных яиц до шоколадных яиц и охоты за яйцами — ничто так не говорит о Пасхе, как невероятные съедобные блюда. Тем не менее, наш современный подход к сбору, окрашиванию и украшению яиц восходит к традиции, насчитывающей тысячи лет, задолго до времен Иисуса Христа.

Во многих древних культурах, включая греков и египтян, яйца считались признаком плодородия и новой жизни. Они использовали яйца в религиозных ритуалах и вешали их в языческих храмах в мистических целях, — рассказывает Марта Циммерман в своей книге « Празднование христианского года ».

Позже, когда христианские миссионеры наблюдали, как члены общины весной охотятся за яйцами, они начали использовать пищу как инструмент для описания нового рождения Христа в воскресении. «Они красили яйца в зависимости от того, какие цвета значат для церкви: желтый — воскресение, синий — любовь, красный — кровь Христа. Или рисовали на яйцах разные сцены из Библии и прятали их; ребенок, который найдет яйцо, вернется и расскажет историю, нарисованную на этом яйце», — объясняет блогер истории путешествий Castles and Turrets.

Служба восхода солнца в Пасхальное воскресенье

Есть причина, по которой пасхальное воскресенье часто отмечается церковной службой на рассвете. Как гласит история, Мария открыла гробницу Иисуса рано утром и обнаружила, что она пуста — вот почему сейчас так много церквей проводят службы в ранний час, чтобы почтить это знаменательное событие.

На самом деле традиция восходной пасхальной службы восходит к 1732 году, когда Моравская церковь провела первую службу в Германии. Группа молодых людей собралась с первыми лучами рассвета на городском кладбище, чтобы спеть гимны, а в следующем году к ним присоединилась вся община. К 1773 году в Уинстон-Салеме, Северная Каролина, состоялась первая пасхальная служба на рассвете.

Великий пост

Мы можем поблагодарить Великий пост за наши праздничные пасхальные застолья. Первоначально Великий пост требовал, чтобы люди постились в течение 40 дней (кроме воскресенья). В наши дни большинство наблюдателей воздерживаются от мяса, кроме рыбы, только по пятницам, а также отказываются от таких удовольствий, как кофеин, шоколад, телевидение или социальные сети.

Точная дата окончания Великого поста может немного варьироваться в зависимости от того, следует ли церковь западным или восточным обычаям, но обычно он заканчивается либо в начале Страстной недели, либо на самой Пасхе. В любом случае, люди определенно готовы заняться сладкими и солеными блюдами, которых им не хватало к тому времени, когда ветчина выходит из духовки.

СВЯЗАННЫЕ: 20 творческих вещей, от которых можно отказаться в Великий пост

Пасхальные конфеты

Ни одна Пасха не обходится без конфет. Обмен шоколадом и другими сладостями во время праздника приобрел популярность в Европе в середине 19 века, когда компании разработали методы массового производства сладостей и представили кондитерские изделия в причудливых праздничных формах и упаковках, таких как яйца Кэдбери.

Желейные бобы, вероятно, произошли от ранних фруктовых желе, таких как рахат-лукум, ближневосточное лакомство.Согласно Оксфордской энциклопедии продуктов питания и напитков в Америке, они вышли на рынок США где-то в конце 19 века, но не получили своей пасхальной ассоциации до 1930-х годов.

СВЯЗАННЫЕ: Самая лучшая пасхальная конфета, которую вы можете купить

Слово «Пасха».

Поскольку празднование Пасхи является международным событием, оно также имеет разные названия на неанглийских языках.Ранние христиане называли воскресение Христа «Песахом», еврейским словом, обозначающим Пасху. Сегодня праздник называется «Песах» по-французски, «Паскуа» по-испански, «Паскуа» по-итальянски, «Пашке» по-албански и «Паск» по-шведски.

Наше английское слово происходит из незнакомого источника: англо-саксонская богиня по имени Эостра (также известная как Астарта или Остер). Фестиваль Эостре всегда проходил во время весеннего равноденствия, поэтому ранние христианские миссионеры в Европе постепенно объединили название фестиваля, время и некоторые его символы с христианским праздником.

Пасхальные чепчики

Покупка нового праздничного наряда может показаться коммерческим изобретением 20-го века, но даже ранние христиане придерживались обычая надевать новую одежду на Пасху. В Америке магазины быстро поняли, что распродажа пасхальных нарядов и распродаж в течение сезона поможет им продавать модные шляпки или костюмы.

Горожане часто прогуливались по Пятой авеню Нью-Йорка, чтобы продемонстрировать свои новые наряды после церкви, что в конечном итоге привело к созданию знаменитого Пасхального парада.Песня Easter Parade , написанная Ирвингом Берлином в 1933 году и популяризированная Бингом Кросби в Holiday Inn , передала причудливое настроение этой новой традиции.

Сервировка баранины против ветчины

Хотя выбор того, что подать на пасхальный ужин, может зависеть от вкусовых предпочтений, для некоторых меню имеет большое значение.

В ранней еврейской истории агнцы приносились в жертву Богу и регулярно подавались как часть праздника Пасхи. Затем, когда Иисус умер во время Песаха, он представлял собой окончательную жертву за грех, «агнца Божьего», поэтому животное превратилось в значимый символ для христиан. Многие православные христиане до сих пор следуют еврейским православным обычаям не есть свинину, поэтому баранина занимает центральное место в их пасхальной трапезе.

Другие же не представляют себе Пасху без ветчины. Согласно Энциклопедии религии, он символизирует удачу для многих культур по всему миру и является подходящей едой для всевозможных торжеств.Некоторые историки считают, что весеннее время Пасхи также повлияло на выбор: фермеры обычно забивали свиней осенью, а затем несколько месяцев коптали свинину, готовя ветчину как раз к пасхальному обеду.

Пасхальный кролик

Как и многие традиции, пасхальный кролик возник из древних праздников плодородия и весны. Кролики рожают весной, поэтому, когда поля были наводнены крольчатами, казалось естественным включить кролика в качестве символа весны и, в конечном итоге, Пасхи.

Согласно старой немецкой истории, пересказанной Памелой Кеннеди в ее книге Празднование Пасхи: Традиции и обычаи со всего мира , бедная женщина, которая любила детей, прятала в своем саду ярко окрашенные яйца в качестве пасхального угощения. Однажды, когда дети искали их, они заметили прыгающего мимо зайца и решили, что животное оставило яйца. Родилась новая традиция!

Рулет из пасхальных яиц Белого дома

Ежегодное пасхальное катание яиц в Белом доме восходит к 1878 году, когда президент Резерфорд Б.Хейс открыл лужайку перед Белым домом после того, как к нему подошли дети во время одной из его ежедневных прогулок. Раньше дети праздновали Пасху, играя в игры на Капитолийском холме, но Улисс С. Грант подписал закон, запрещающий эту практику.

Это традиция и сегодня. Помимо яичного рулета, на мероприятии также есть станции, где дети и их семьи могут украшать печенье, красить яйца и участвовать в охоте за пасхальными яйцами.

Пасхальные корзины

Как и пасхальный кролик, наполнение и обмен пасхальными корзинами, вероятно, возникли в Германии. Как только дети начали думать, что «пасхальный заяц» оставил их лакомства, они начали строить небольшие гнезда из листьев и веток в своих садах, куда кролик мог их поместить.

Другая интерпретация утверждает, что традиция пасхальной корзины зародилась намного раньше у фермеров Ближнего Востока. Сообщается, что они принесли саженцы в корзине для благословения в надежде получить обильный урожай.

«Крестный вокзал» и «Страсти»

Еще в 14 веке католическая церковь использовала драму и ритуал, чтобы поделиться Евангелием с теми, кто не умел читать, писать или говорить на латыни, используемой в церкви.По сообщению Католической службы новостей, Крестные пути первоначально описывали физическое паломничество в Святую Землю, участники которого должны были посетить 14 священных мест, связанных со смертью и распятием Иисуса, читая молитвы и распевая песни на ходу. В конце концов, американцы-католики вместо этого начали повторять паломничество в своих местных церквях.

Пьеса о страстях, драматическое представление об испытаниях, страданиях и смерти Христа, стала популярной в католической церкви в 15 веке.Один из самых известных начался в начале 1600-х годов в Обераммергау, Германия, когда город поклялся ставить пьесу о страстях каждые десять лет, если Бог избавит город от чумы. Смертность резко снизилась после выступления на городском кладбище, и с тех пор оно проводится в Обераммергау при аншлаге.

Пасха выглядывает

Эти приторно-сладкие зефирные конфеты были созданы в 1950-х годах Сэмом Борном, основателем кондитерской компании Just Born.Он открыл магазин в Вифлееме, штат Пенсильвания, и сделал эти угощения особенно подходящими к Пасхе. Первоначально создание одного Peep занимало 27 часов, но, к счастью, сын Борна придумал способ сделать процесс более эффективным — теперь он занимает всего шесть минут!

Peeps доступны в различных сезонных формах и вкусах, но, по словам производителя, пасхальные цыплята остаются самыми популярными.

Горячий кулич

Эти праздничные булочки восходят к Древнему Египту, Риму и Греции, где они служили символами чести по отношению к своим богиням, согласно Oxford Companion to Food.Позже сладкий хлеб стал популярен на Пасху, особенно в Англии, где пекарям было запрещено продавать хлеб с пряностями, кроме особых праздников, таких как пятница перед Пасхой.

Многие англичане верили, что горячие булочки с крестом, испеченные в Страстную пятницу, никогда не заплесневеют, поэтому их хранили как талисманы на удачу, сопровождали моряков в путешествиях или закапывали в грудах зерна для защиты от грызунов. Сегодня это в основном изображения христианского символа креста, а также сладкое маслянистое дополнение к элегантной пасхальной трапезе.

Шоколадные кролики

Трудно сказать, именно , кто создал первого шоколадного кролика, но, вероятно, это был кто-то из Германии или немецкий иммигрант в Америке. К 19 веку в Германии производились кондитерские изделия и сахарные кролики (некоторые с яйцами вкрутую внутри!)

Примерно в то же время Роберт Л. Строхекер, бизнесмен из Пенсильвании, поместил на витрине своей аптеки шоколадного кролика высотой 5 футов. К 1925 году люди в США могли заказывать шоколадных кроликов, специальное пасхальное угощение, по каталогу. В остальном вкусная история.

Яйцо постукивая игра

Постукивание по яйцам, обычная пасхальная игра, носит множество разных названий — борьба с яйцами, выбивание яиц, упаковка яиц, боксирование яиц, сбор яиц или тряска яиц, и это лишь некоторые из них.В игре участвуют два человека, которые стучат друг о друга заостренными концами яиц, пока одно из них не треснет. Выигрывает тот, кто разобьёт больше яиц.

Сбор яиц впервые начался в средневековой Польше. По сей день соревнования по отбиванию яиц проводятся во многих уголках мира. Луизиана относится к этому событию особенно серьезно: в Марксвилле, штат Луизиана, каждый год проводится официальное соревнование по отбиванию яиц, в котором соблюдаются строгие правила и положения. Победители должны доказать, что их яйца настоящие, разбив и съев их в конце мероприятия.

Аманда Гаррити редактор Аманда Гэррити — редактор Good Housekeeping, где она освещает все, что касается дома и отдыха, в том числе последние тенденции в дизайне интерьера, вдохновляющие идеи «сделай сам» и руководства по подаркам для любого (и каждого) случая.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном содержании на фортепиано.ио

Реклама — продолжить чтение ниже

История Пасхи

ВОПРОС: Какова история Пасхи?

ОТВЕТ:

По мнению христиан всего мира, Пасха — это день, посвященный воскресению Иисуса из мертвых. Но история Пасхи сложнее. Название праздника происходит от имени древней языческой богини Истре, иногда пишется как Эостре.Истра была богиней весны, и ей поклонялись тевтонские племена, которым служили первые христиане.

В этот момент история Пасхи немного усложняется. Первые миссионеры, стремившиеся обратить людей тевтонских племен, приняли празднование праздника Востока как свое собственное. Поскольку праздник приходился примерно на то же время, что и христианская память воскресения Иисуса, миссионеры просто заменили один праздник другим. Это позволило новообращенным продолжить свою традицию, но ее смысл и цель изменились.

История Пасхи по-прежнему была сложной, так как фактическая дата празднования так и не была установлена. Некоторые связывают мемориал с празднованием Пасхи по древнееврейскому календарю. Другие связывали дату с весенним равноденствием. Наконец, в 325 году нашей эры император Константин встретился с другими церковными лидерами, и вместе они постановили, что Пасха выпадает на первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. Однако споры о дате праздника продолжаются, и некоторые восточные православные церкви все еще отмечают его в конце пасхальной недели.

История Пасхи была бы неполной без упоминания о пасхальном кролике и пасхальных яйцах. Оба этих общих символа Пасхи произошли от древних языческих традиций. Языческим символом Востока был кролик или заяц. Дарение и получение яиц также было обычной традицией в тевтонских племенах, яйца символизировали возрождение и обновление.

С пасхальным кроликом или без него, Пасха сегодня означает победу над смертью для миллионов христиан во всем мире. Ибо именно в этот день в истории Пасхи Иисус победил смерть и воскрес, навсегда принеся в мир свет, любовь и жизнь.

Происхождение Пасхи

Происхождение Пасхи — христианское воспоминание
Происхождение Пасхи, праздника, связанного с соблюдением воскресения Иисуса Христа, на самом деле основано на древнем языческом празднике. Христиане считают этот день кульминационным событием своей веры, но, как и многие другие «христианские» праздники, Пасха стала коммерциализированной и смешалась с нехристианскими традициями, такими как пасхальный кролик, пасхальные парады и охота за пасхальными яйцами. Как это произошло?


Происхождение Пасхи — ее языческие корни
Происхождение Пасхи восходит к древним временам, вскоре после всемирного потопа, описанного в Бытие 6-9 Библии. Нимрод, внук Ноя, отвернулся от следования за Богом своего деда и стал тираническим правителем. Согласно библейскому сообщению, Нимрод, будучи царем, создал Вавилон, Ниневию, Ассур, Каллу и другие города, известные своим образом жизни, пропагандировавшим невыразимое зло и извращение.Когда Нимрод умер, его жена, царица Семирамида, обожествила его как бога-солнца или Дающего жизнь. Позже он стал известен как Ваал, а тех, кто следовал религии, созданной Семирамидой от его имени, называли поклонниками Ваала. Они стали ассоциироваться с идолопоклонством, поклонением демонам, человеческими жертвоприношениями и другими практиками, считающимися злыми.

Происхождение Пасхи связано с рождением внебрачного сына Семирамиды, Таммуза. Каким-то образом Семирамида убедила людей, что Таммуз на самом деле был перерожденным Нимродом. Поскольку люди искали обещанного спасителя с самого начала человечества (см. Бытие 3:15), Семирамида убедила их поверить, что Таммуз был этим спасителем, даже что он был зачат сверхъестественным образом. Вскоре, помимо поклонения Таммузу (или возрожденному Нимроду), люди также поклонялись самой Семирамиде как богине плодородия. В других культурах ее называли Иштар, Аштур и да, Пасха.

Происхождение Пасхи восходит к весеннему ритуалу, установленному Семирамидой после смерти Таммуза, который, согласно преданию, был убит диким вепрем.Легенда гласит, что силой слез матери Таммуз «воскрес» в виде новой растительности, появившейся на земле.

Согласно Библии, именно в городе Вавилон люди построили башню, чтобы бросить вызов Богу. До этого времени все люди на земле говорили на одном языке. Строительство башни побудило Бога, как записано в Бытии 11:7, смешать их языки, чтобы они не объединились в своих ложных убеждениях. Когда люди перебрались в другие земли, многие из них унесли с собой свои языческие обычаи.

Современные традиции, такие как пасхальный кролик и пасхальное яйцо, также восходят к практикам, установленным Семирамидой. Из-за своей плодовитости кролики долгое время ассоциировались с плодородием и его богиней Иштар. Древние вавилоняне верили в басню о яйце, упавшем в реку Евфрат с неба и из которого «вылупилась» царица Астарта (другое имя Иштар или Семирамиды).

Происхождение Пасхи — День Воскресения для христиан
Для христиан происхождение Пасхи — это просто распятие и воскресение Иисуса Христа около 2000 лет назад.Согласно евангельским повествованиям, Иисус Христос, истинный Мессия, обещанный в Ветхом Завете, был распят и воскрес во время еврейской Пасхи. С тех пор, как произошло это удивительное событие, те, кто верят, что Христос является их Мессией, чтят этот день и часто отмечают его традиционной Пасхой. По мере того как Евангелие Христа распространялось среди нееврейских народов, среди людей, не имевших истории празднования Пасхи, языческие обряды Пасхи постепенно ассимилировались в то, что христианская церковь называла «Днем Воскресения». «Компромисс заповедей Божьих ради утешения мира так же стар, как и сам народ Израиль. На самом деле, американская история учит нас тому, что Пасха была отвергнута пуританами-основателями нации как языческий праздник и не стала широко отмечаться до тех пор, пока сразу после гражданской войны Те, кто интересуется христианским взглядом на американскую историю и постепенным компромиссом библейских основ Америки, могут захотеть прочитать такие книги, как « Свет и слава » Питера Маршалла и Дэвида Мануэля.

Подробнее сейчас!

Мы все согрешили и заслуживаем Божьего суда. Бог Отец послал Своего единственного Сына, чтобы исполнить этот суд над теми, кто верит в Него. Иисус, творец и вечный Сын Божий, проживший безгрешную жизнь, любит нас так сильно, что умер за наши грехи, приняв заслуженное нами наказание, был погребен и воскрес из мертвых согласно Библии. Если вы искренне верите и доверитесь этому в своем сердце, приняв одного Иисуса как своего Спасителя, провозгласив: «Иисус есть Господь», вы будете спасены от суда и проведете вечность с Богом на небесах.

Что вы ответите?

Да, я хочу следовать за Иисусом

Я последователь Иисуса

У меня еще есть вопросы

История Пасхи — Что такое Пасха?

Согласно Библии, из бесчисленных чудес, совершенных Иисусом Христом, последнее было самым невероятным. Речь идет о его возвращении из мертвых, разумеется, через три дня после того, как его распяли римляне. Пасха отмечает это воскресение, что делает его самым священным из христианских праздников.Но почему мы празднуем Пасху, когда празднуем, и какое отношение пасхальный кролик имеет к Иисусу?

Что стоит за Пасхой?

Ранние христиане хотели, чтобы их праздник всегда выпадал на первое воскресенье после Песаха, поэтому Пасха, как и ее еврейский предшественник, соответствует лунному календарю — и поэтому каждый год она приходится на разные даты.

Песах начинается в первое полнолуние после весеннего равноденствия. Поскольку равноденствие знаменует приход весны в северном полушарии, Пасху традиционно отмечают символами возрождения природы. Цветущие растения, цыплята и кролики, а также яйца олицетворяют собой новую жизнь.

Заметили совпадения? Сын (Бога) возвращается через три дня. Солнце возвращается через три (зимних) месяца, так как северное полушарие смещается обратно к нему. Guardian Религиозный писатель Хизер МакДугалл утверждает, что зарождающееся христианство превратило древние языческие обычаи в свои собственные.

«Общая символическая история смерти сына (солнца)… и его возрождения, преодоления сил тьмы, была избитой историей в древнем мире», — пишет Макдугалл.

Почему они называют это Пасхой?

Даже название праздника, согласно History.com, имеет кельтское происхождение, предположительно происходящее от богини плодородия и весны, Истре (также пишется как Эостре, Оэстре и Остара). Вот откуда взялся пасхальный кролик — символом Истра был заяц, вероятно, потому, что кролики размножаются, как, ну, кролики.

Кто начал Пасху?

Согласно Британской энциклопедии , первое известное христианское празднование Пасхи имело место во 2 веке.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Христианская история и развитие Пасхи

В течение последних четырех десятилетий Президент Гордон Б. Хинкли обращался к Церкви по самым разным темам.Одной из тем, которую он неоднократно преподавал и подчеркивал, является Воскресение Господа Иисуса Христа. Только за последние двенадцать лет он трижды обращал внимание на этом чуде и его важности на Генеральной конференции. В каждой из этих бесед он употреблял возвышенные превосходные степени, чтобы подчеркнуть значение Воскресения Христова. В 1994 году он назвал это «величайшим чудом в истории человечества». Два года спустя он назвал это «величайшей победой всех времен». А затем в 1999 году он объявил это «величайшим событием в истории человечества». [1] Пророк хочет, чтобы мы знали, что ничто не может сравниться по значению с этим трансцендентным событием, которое произошло около двух тысяч лет назад. В этой главе мы проследим за развитием Пасхи как религиозного праздника, а затем обсудим соблюдение и восприятие Пасхи Святыми последних дней.

Прелюдию к празднованию Пасхи лучше всего проследить с начала земного служения Спасителя, хотя Его смерть и Воскресение, несомненно, были предопределены (Откровение 13:8, «Агнец, закланный от создания мира»).Как только началось Его земное служение, Иисус начал указывать на Свою смерть и Воскресение. Иоанн подчеркнул первое предсказание Иисуса о Его жертве и Воскресении. Иисус очистил храм от менял, после чего группа непокорных иудеев бросила вызов Его авторитету и силе, прося у Него знамения. Его метафорический ответ — «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоанна 2:19) — должно быть, заставил их задуматься. Иудеи неправильно истолковали Его комментарий, как будто он относился к монументальному храму Ирода. Иоанн, однако, в скобках добавил, что ученики Иисуса вспомнили об этом предсказании позже, когда Он воскрес из мертвых и показал им Свое тело. Итак, от Иоанна мы получаем очень раннее упоминание об ожидаемом событии Пасхи.

По мере того, как разворачивалось служение Иисуса, развивались и Его предсказания о Его смерти и Воскресении. Матфей пишет, что во время Своего галилейского учения Иисус дважды отвечал на вопросы о знамениях (см. от Матфея 12:39–45; 16:1–4). Он ответил Своим вопрошающим, что неверующим не будет дано никакого знамения, кроме знамения, которое было дано Ионе: три дня во мраке.Вскоре после этого Он дважды сказал Своим ученикам, что Сын Человеческий — пророческое иносказание, непонятное некоторым из тех, кто его слышал, — будет убит и воскреснет в третий день (см. от Матфея 16:21–22; 17). :22–23). На горе Преображения небесные вестники говорили Иисусу «о Его смерти, а также о Его воскресении» (Перевод Джозефа Смита, от Луки 9:31). Иоанн записал, что после праздника кущей Иисус сказал, что Отец любит Сына, потому что Он отдал Свою жизнь и что у Него есть сила снова принять ее (см. от Иоанна 10:17–18).Все эти предсказания предшествовали последней неделе жизни Иисуса и направляли Его верующих к типичному пасхальному утру. Однако эти предсказания не были всеобъемлющими и понятными не всем.

За несколько недель до Своего Воскресения Иисус предсказал этот чудесный момент. В широко разрекламированном чуде Иисус воскресил друга из мертвых и приказал этому другу, Лазарю, покинуть свою гробницу. Во время процесса Он объявил всем собравшимся: «Я есмь воскресение и жизнь» (Иоанна 11:25).Чудо произвело магнетическое воздействие на Его последователей, так что, когда Иисус позже вошел в Иерусалим, они стекались, чтобы увидеть Его. Еще раз Он рассказал им о Своей неминуемой смерти и Воскресении через три дня (см. от Матфея 20:19). И, наконец, после Тайной вечери Господь напомнил Своим ученикам, что, хотя Он и будет поражен, Он воскреснет. Хотя Петр, по-видимому, колебался в трудные часы суда над Иисусом, кажется очевидным, что его и других учеников неоднократно учили о смерти и Воскресении Иисуса. Первая Пасха не наступила без предупреждения.

И все же, когда наступило пасхальное утро, верующие, кажется, были ошеломлены реальностью или временем Воскресения. И Иоанн, и Лука записывают, что когда ученики встречали воскресшего Господа или свидетельства Его Воскресения, они эмоционально сопротивлялись. Иисус упрекнул их: «О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! не надлежало ли Христу пострадать так и войти в славу Свою?» (Луки 24:25–26).Когда Он открылся им и «отверзлись глаза их» (Луки 24:31), Он поручил им нести славную весть о той первой Пасхе со словами: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». (Иоанна 20:21). В другом отрывке Он провозгласил: «Так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день. . . . И вы тому свидетели» (Луки 24:46, 48).

Так событие и момент Пасхи стали единственным посланием раннего христианства.Лука подчеркнул это сообщение, когда начал свой рассказ о Деяниях Апостолов. Он писал: «И [Апостолам] Он показал Себя живым после страданий Своих многими безошибочными знамениями, являясь им сорок дней и говоря о Царствии Божием» (Деяния 1:3). Затем Лука прямо процитировал воскресшего Господа, когда Он повелел Своим ученикам «быть Мне обоими свидетелями в Иерусалиме. . . и до края земли» (ст. 8). Эти ученики вняли Его заповеди и смело пошли, провозглашая Иисуса Христа и Пасхальную весть.

Первыми были Петр, Иаков и Иоанн; позже за ними последовали Матфий, Павел, Варнава и другие. Их послания были смелыми и мощными, в центре их внимания были смерть и Воскресение Иисуса Христа (см. Деяния 4:29, 33). Апостол Павел обладал, пожалуй, самым властным голосом среди них, и он горячо защищал пасхальную весть. В своем первом письме к коринфским Святым Павел защищал Воскресение в том, что сейчас является пятнадцатой главой Послания к Коринфянам. Он начал со слов: «Я возвещаю вам Евангелие.. . что Христос умер за наши грехи согласно писаниям; и что Он был погребен и воскрес в третий день» (1 Коринфянам 15:1, 3–4). Он подкрепил свое утверждение тем фактом, что Двенадцать, в дополнение к пятистам другим братьям, видели воскресшего Господа. Затем он перевернул таблицы в своем аргументе и настаивал на том, что без Воскресения нет Евангелия Иисуса Христа, нет веры, нет надежды, нет будущего. Он завершил свой трактат свидетельством о Воскресении, поражении смерти и великой «победе через Господа нашего Иисуса Христа» (1 Коринфянам 15:57).Из писаний и проповедей первых апостолов центральное значение Воскресения Христа стало доктринальным центром зарождающегося христианства.

Становление Пасхи как религиозного праздника

Поэтому неудивительно, что раннехристианская церковь разработала множество традиций и празднований, посвященных этому центральному событию того первого пасхального утра. Несмотря на то, что первое историческое упоминание о Пасхе как о ежегодном событии появилось только в конце II века, [2] в Новом Завете есть свидетельство того, что ранние апостолы перенесли свою субботу с седьмого дня на первый день недели, чтобы еженедельно вспоминать Воскресение Христово. И Иоанн, и Лука отмечают, что последователи Христа собирались вместе «в первый день недели» (Иоанна 20:19; Деяния 20:7; см. также Иоанна 20:26). Лука также добавляет, что ученики были там, чтобы «преломить хлеб». Причиной резкого сдвига, по-видимому, является чудесное Воскресение; каждый субботний день для этих первых христиан был либо воспоминанием, либо размышлением о пасхальном чуде. Апологеты раннего христианства Иустин Мученик и Тертуллиан подтверждают празднование Пасхи каждое воскресенье в христианских общинах второго века.[3] В конце концов эти еженедельные поминовения, кажется, объединились в одно ежегодное празднование Пасхи. Отец ранней церкви Ириней задокументировал это ежегодное празднование, когда он писал против догматической позиции епископа Виктора Римского, который требовал, чтобы Пасха была привязана только к одному дню (Ириней предпочитал дату, совпадающую с еврейской Пасхой). Последствия этого обмена подтверждают, что примерно к 160 году нашей эры христианская община приняла единое ежегодное празднование. Однако христианская община была далека от единства в отношении даты Пасхи.

Во втором и третьем веках возникли споры о том, какой день недели и какой календарь предпочесть для соблюдения Пасхи. В Риме первое воскресенье после 14 нисана (Пасхи) стало христианским праздником Пасхи. Другие предпочитали более сильную пасхальную связь и настаивали на еврейской Пасхе как на точной дате (этих людей называли «квартодециманами»). И, наконец, жители Сирии и Месопотамии настаивали на том, чтобы следовать весеннему равноденствию, по которому рассчитывалась еврейская Пасха, тем самым устраняя необходимость основывать Пасху на ежегодном объявлении евреями даты Пасхи.Никейский собор якобы разрешил спор, когда в 325 году нашей эры постановил, что Пасха будет в первое воскресенье после пасхальной луны, что не может предшествовать весеннему равноденствию. На практике это означало, что пасхальное воскресенье могло приходиться на любой из тридцати шести дней между 21 марта и 25 апреля.[5]

В этом распоряжении упущено из виду решение о том, какой календарь будет стандартным. Александрия и восточные церкви выбрали юлианский календарь, тогда как западные христиане выбрали григорианский календарь.Эти различия сохранялись на протяжении тысячелетий и объясняют современные расхождения между восточными и западными христианскими датами Пасхи.

В течение первых нескольких столетий раннего христианства термина Пасха еще не существовало. Ранние христиане относились к Пасхе просто как Пасха , греческий термин для еврейского слова pesach , или пасха. В латинском и романском языках слово «Пасха» до сих пор является производным от еврейского слова pesach .В английской и германской культурах самое раннее упоминание слова Пасха принадлежит английскому историку святому Беде Достопочтенному. В восьмом веке Беда утверждал, что термин Пасха первоначально относился к языческому празднику, посвященному англо-саксонской богине Эостре, празднующему как весну, так и плодородие. Он подкрепил свою версию, процитировав провокационное письмо Папы Григория I. В этом письме понтифик предположил, что миссионерская работа среди язычников улучшится, если языческие праздники будут синхронизированы с христианскими праздниками.Эти утверждения приводят к широко распространенному выводу, что христианский праздник Пасха берет свое начало в языческом обряде плодородия.[6]

В последние годы возник ряд альтернативных объяснений языческой теории. Среди них есть мнение, что Пасха — это сокращенная форма немецкого слова «воскресение», auferstehung . Еще одно объяснение состоит в том, что ранняя Церковь называла пасхальную неделю «белой неделей», потому что новокрещенные члены Церкви были одеты в белые одежды.Множественное число слова «белая неделя» было очень похоже на древнегерманское слово, обозначающее рассвет, Eostarum . Когда это было переведено на английский язык, оно стало словом Easter . Хотя этимология английского термина Easter остается неопределенной, у нас есть свидетельства того, что ежегодный христианский праздник прочно утвердился ко второму веку[7].

Христианская Пасха Традиции

Раннее установление Пасхи как основного христианского праздника способствовало почти двухтысячелетнему существованию религиозных традиций и ритуалов.Многие из этих практик развились из богословских или литургических причалов, в то время как другие возникли из чисто культурного контекста. Кроме того, православная, римская и протестантская ветви христианства сильно повлияли на зарождающиеся традиции Пасхи. С самого начала Пасха стала центром христианского календарного года. В результате сложились традиции отмечать Пасху как до, так и после этого особого события. За сорок дней до этого праздника еще в четвертом веке был установлен период поста и покаяния.Этот период, известный как Великий пост, предназначался для очищения верующих перед настоящим празднованием Пасхи и служил напоминанием о сорокадневном посту Спасителя в пустыне. После Пасхи начался пятидесятидневный период празднования, известный как Пасха, который завершился Пятидесятницей.

Всего девяносто дней календарного года либо предвосхищали, либо напоминали верующим об этом важном дне. Христианские церкви сегодня обычно начинают Великий пост с празднования Пепельной среды.Пепел кладут на лоб верующих в знак покаяния. В течение этих пяти недель пост часто уступал место различным формам самоотречения. Последняя неделя Великого поста называется Страстной неделей.

Воскресенье перед Пасхой знаменует триумфальное возвращение Иисуса в Иерусалим перед Пасхой, известной как Вербное воскресенье; многие церкви сегодня воспроизводят Его триумфальный вход, принося на свои службы пальмовые ветви. Четыре дня спустя многие христиане отмечают Великий Четверг, также называемый Страстным Четвергом.Это воспоминание напоминает вечер Тайной вечери и особенно подчеркивает омовение ног учеников. Именно на этом древнем событии Иисус повелел Своим апостолам служить друг другу. Термин maundy означает «мандат» или «заповедь».

Для современных христиан пятница перед Пасхой — самое важное предпасхальное событие. Этот день, известный как Страстная пятница, посвящен распятию Иисуса Христа. Как правило, в полдень проводится богослужение, за которым следует период поста и размышлений.Православные церкви и многие испаноязычные страны воспроизводят крестный ход. Часто эти же сообщества объявляют Страстную пятницу государственным праздником. День перед пасхальным воскресеньем называется Великой субботой. В этот день католики отмечают смерть Иисуса в могиле богослужением, известным как Великое бдение или часы. Собрание происходит после наступления темноты и противопоставляет свет свечи тьме, чтобы символизировать тьму смерти Иисуса и великий свет Его Воскресения. Служба обычно следует точному расписанию, так что, когда пробьёт полночь, все свечи зажгутся от одной большой пасхальной свечи.Как было принято с давних времен, современные службы Великого бдения часто включают в себя новые крещения и облачение очищенных в белые одежды. После пасхальной мессы служба завершается ликующей музыкой и торжествами. [9] Затем соверующие делятся общим пасхальным приветствием — «Христос воскрес!» — на что приветствуемый отвечает: «Воистину воскрес!»

Для католиков кульминацией Пасхи является воскресенье в полночь. Однако для протестантов Пасха означает воскресные утренние службы.Многие из них начинаются до восхода солнца на вершине холма и воспроизводят новозаветные повествования о пустой гробнице и явлениях воскресшего Господа. Протестанты в целом были более консервативны в праздновании Пасхи. Хотя существуют самые разные празднования Пасхи, протестанты с пуританскими корнями обычно предпочитают очень скромные выражения. С другой стороны, Гражданская война фактически возвысила пасхальное воскресенье среди американских протестантов, потому что в этот день стало принято вспоминать жертвы.[10] В наше время празднование Пасхи приобрело межконфессиональный характер.

Популярные пасхальные обычаи и символы

Многие народные пасхальные обычаи стали смесью священных воспоминаний о Воскресении Христовом и светских праздников весны. Некоторыми из наиболее распространенных религиозных символов являются пустой крест, ягненок и пасхальное яйцо. Пустой крест часто отражает протестантское представление о том, что Иисус воскрес из Своей смерти; это символизирует Его окончательную победу.Агнец связывает большинство христиан как с пасхальным символизмом пасхального Агнца, так и с новозаветным наименованием Иисуса как «Агнца Божьего» (Иоанна 1:29). Некоторые христиане едят баранину как часть пасхального застолья, в то время как другие вешают изображения ягнят или пекут лепешки в виде барашков.

Пожалуй, самым универсальным символом современных пасхальных торжеств является пасхальное яйцо. Презираемое одними как языческое извращение и возводимое другими как символ новой жизни, пасхальное яйцо, вероятно, имело гораздо более мягкое происхождение.Во время древней практики Великого поста яйца были одним из запрещенных продуктов. Поэтому, когда наступила Пасха и эти запреты были сняты, первые христиане приветствовали друг друга яйцом в качестве подарка. К тринадцатому веку эти яйца были раскрашены и украшены; в царской России яичный обычай был возведен до включения драгоценных предметов, украшенных как яйца и украшенных драгоценными камнями. В то время как существует множество других объяснений, таких как яйцо, символизирующее новую жизнь или поклонение весне, объяснение Великого поста хорошо задокументировано и, по-видимому, имеет историческую основу.[11]

На другой стороне спектра находятся пасхальные символы и обычаи с ярко выраженным светским оттенком. Среди них пасхальный кролик; Марди Гра, или Масленичный вторник; и пасхальные прогулки. Для многих пасхальный кролик возглавляет список светских и коммерческих пасхальных обычаев. Однако, как и в большинстве современных традиций, пасхальный кролик, вероятно, имел законные пасхальные корни. Одно правдоподобное объяснение связывает эту практику с протестантами в Европе девятнадцатого века. В качестве отказа от католической практики поститься, а затем раздавать яйца в качестве подарков, протестанты якобы создали кролика, который откладывал яйца, украшал их и прятал. [12] Масленичный вторник, или «вторник исповеди» (Mardi Gras по-французски), является еще одним примером странствующей традиции. Чтобы начать сорокадневный период поста в рамках подготовки к Пасхе, христиане создали день, чтобы веселиться и веселиться. В результате получилась очень нерелигиозная неделя веселья и распутства.

Наконец, Пасхальная прогулка стала популярной прогулкой в ​​пасхальное воскресенье, где можно было увидеть новую одежду, купленную специально к Пасхе. (Самый претенциозный из них находится в Нью-Йорке в районе Пятой авеню.) Тем не менее, этот обычай, похоже, тоже имеет религиозное наследие. В ранней церкви прихожане, крестившиеся в пасхальное воскресенье, были одеты в новые белые одежды, что символизировало их чистоту и возрождение. Вполне вероятно, что эта практика слилась с коммерциализмом современности и проявилась в покупке новой одежды на Пасху и желании ее выставить напоказ. В некоторых европейских странах «эти прогулки возглавляет человек, держащий крест или пасхальную свечу». [13] Таким образом, хотя многие пасхальные традиции и обычаи кажутся далекими от Пасхи, большинство из них представляет собой смесь религиозных традиций с современной культурой. .Удивительно, насколько разнообразными стали пасхальные традиции. Но, учитывая их двухтысячелетнее историческое развитие, возможно, эти предания демонстрируют глубокую потребность благочестивых христиан повсюду помнить о чуде Воскресения.

Пасхальные традиции и взгляды Святых последних дней

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней нет двухтысячелетней традиции празднования Пасхи. Отреставрированная в 1830 году церковь уникальна по многим своим традициям и празднованиям.Тем не менее, Церковь придает большое значение чуду Воскресения и важности Пасхи[14]. Каково отношение и традиции верных Святых последних дней к Пасхе? Чтобы выяснить отношение Святых последних дней, недавно был проведен неофициальный опрос 404 активных прихожан в пяти различных приходах (местных подразделениях) и двух классах Университета имени Бригама Янга. Опрос состоял из пятнадцати вопросов и носил широкое название «Праздничный опрос СПД», чтобы не предрасполагать участников к Пасхе.Его проводили за три-пять недель до пасхального воскресенья. Результаты выявили некоторые интересные взгляды и тенденции среди членов Церкви. В целях обсуждения здесь будут выделены семь наиболее актуальных вопросов (полный обзор см. в приложении).

Одним из первых вопросов, затронутых в ходе опроса, был вопрос 3. В нем респондентам из числа Святых последних дней предлагалось ранжировать четыре основных праздника в порядке их «важности для вас и вашей семьи сегодня». На выбор были Рождество, Пасха, Четвертое июля и День Благодарения.Термин «важность» не получил дальнейшего определения или уточнения. Рождество получило ожидаемый средний рейтинг 1,2 (1 — самый важный, 4 — наименее важный). День Благодарения занял второе место с 2,4, Пасха заняла третье место с 2,8, а Четвертое июля заняло последнее место с 3,6. Замечательным результатом здесь было то, что День Благодарения значительно опередил Пасху.

Вопрос 4 звучал так: «За сколько заранее вы начинаете готовиться к [этим] праздникам?» Из-за некоторых экстремальных ответов для этого вопроса был рассчитан средний ответ.И снова порядок затраченного времени на подготовку соответствовал тому же порядку, в котором были ранжированы праздники. Наибольшая ценность подготовки была к Рождеству за тридцать дней до праздника, за ним следовали День Благодарения за семь дней, Пасха за четыре дня и, наконец, Четвертое за два дня. Наиболее интересный контраст здесь, кажется, между Рождеством и Пасхой. Для большинства участников Рождество начинается задолго до празднования Дня Благодарения, в то время как пасхальный сезон начинается всерьез всего за четыре дня до этого события.

В вопросе 5 респондентов спрашивали, знают ли они дату Пасхи в этом году. Опять же, опрос проводился за три-пять недель до праздника. 44% заявили, что знают дату Пасхи, а 56% — нет. Имейте в виду, что некоторые из этих участников давали свои ответы в течение трех недель после пасхального воскресенья. Кроме того, процент незнания мог бы быть значительно выше, если бы вопрос требовал фактической даты, а не простого ответа «да» или «нет».

Последние четыре соответствующих вопроса перешли от общего признания к конкретным традициям и практикам. Вопрос 7 спрашивал: «Читали ли вы в Священных Писаниях историю Рождества [или Пасхи] в прошлом году?» Во время Рождества 81 процент читают Священные Писания. Однако только 41 процент сказали, что сделали это на Пасху. Это означает, что почти 60 процентов этих активных Святых последних дней не читали историю Воскресения во время празднования Пасхи. Вопрос 10 спрашивал, сколько времени было потрачено на чтение Священных Писаний во время каникул.Среднее значение составляло тридцать минут на Рождество и двадцать минут на Пасху. Ответы на эти вопросы показывают, что чтение Священных Писаний на Пасху происходит только в меньшинстве домов Святых последних дней и что общее время, затрачиваемое на это, довольно сокращено.

В последних двух содержательных вопросах изучалась степень приверженности членов Церкви предпасхальным традициям. В этих двух вопросах упоминаются пять предпасхальных событий: Триумфальный вход, Пасха, Суд над Иисусом, Распятие и Воскресение.В первом вопросе рассматривались пять событий в контексте прихода, а во втором – в домашней обстановке: «Какое из следующих [пяти предпасхальных событий] обсуждалось в вашем приходе в прошлую Пасху?» и «Что из следующего вы обсуждали (или повторяли) дома?» Что касается Торжественного входа, то 8% обсуждали его со своим подопечным, а 6% — с семьей. Что касается Песаха, то 15 процентов обсуждали его со своим подопечным, и только 11 процентов упомянули его дома.Как и ожидалось, наибольшее количество участников было связано с самим Воскресением, когда 35 процентов обсуждали его со своим подопечным и 36 процентов говорили об этом дома. Тенденция здесь была довольно последовательной: чем больше времени прошло между предпасхальным событием и пасхальным утром, тем меньше внимания оно привлекало в церковных кругах. Точно так же обсуждение предпасхальных событий (за исключением Воскресения) дома привлекало меньше внимания, чем в церкви. Общий вывод из этих двух вопросов заключается в том, что члены Церкви уделяют мало внимания традиционным предпасхальным мероприятиям.

В заключение, эти семь вопросов, заданных примерно четыремстам Святым последних дней, показали, что празднование Пасхи по интенсивности уступает как Рождеству, так и Дню Благодарения. Девяносто процентов этих верных членов указали, что Рождество было самым важным, и только 2 процента отметили Пасху как самую важную. Участники также тратят меньше времени, всего четыре дня, на подготовку к Пасхе, меньше, чем на Рождество и День Благодарения. Менее половины читали пасхальную историю дома или знали, когда Пасха была в этом календарном году.Наконец, только каждый шестой обсуждал или комментировал события Страстной седмицы. Только один из девятнадцати обсуждал Триумфальный въезд. Эти участники своими искренними ответами сделали последовательный вывод: празднованию Пасхи среди Святых последних дней уделяется мало внимания, кроме обычного воскресного богослужения.

Последствия и наблюдения пасхальных тенденций среди Святых последних дней

Кажется, что эти цифры и отношение искажают доктринальную позицию Церкви.Разве Президент Хинкли беззастенчиво не провозгласил Пасху величайшим днем, событием и чудом во всей истории человечества? Как же тогда мы, Святые последних дней, можем показывать такое несоответствие между нашим учением и нашей практикой? Возможно, ответы на эти вопросы исходят из нашей религиозной позиции как нетрадиционной христианской церкви.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней была восстановлена ​​недалеко от Рочестера, штат Нью-Йорк, в 1830 году. Это основание не было реформацией или модификацией христианства.Это произошло во время религиозного порыва, известного как Второе великое пробуждение, в районе, получившем название «сожженный район». В то время как среда Нью-Йорка была определенно протестантской, мормонизм воплощал более библейское христианство и дистанцировался как от протестантов, так и от католиков. Ян Шиппс, уважаемый историк, говорил о мормонизме и его «инаковости» в христианстве.[15] Врожденные доктринальные различия означали, что мормоны почитали современных пророков, расширяли традиционный канон, придерживались строгого кодекса здоровья и поклонялись как в храмах, так и в церквях.Эти доктринальные различия включали и культурные различия. Отказ от использования креста, воздержание от заученных молитв, построение тесных сообществ и поддержка консервативных ценностей — вот лишь некоторые из возникших культурных моделей. Эти взгляды и различия, по-видимому, существенно повлияли на празднование Пасхи среди Святых последних дней.

Традиционные пасхальные торжества обычно начинаются с религиозных обрядов Масленицы, затем Пепельной среды и Великого поста.Месяц спустя или около того эти празднования завершаются Вербным воскресеньем, Великим четвергом, Страстной пятницей, Страстной субботой и, наконец, Пасхальным воскресеньем. Во время этих мероприятий католики и протестанты празднуют Марди Гра, воздерживаются от определенных продуктов, размахивают пальмовыми ветвями, посещают специальные службы в будние дни и проводят службы на рассвете — и все это в преддверии Пасхи. Члены Церкви празднуют в гораздо более сдержанной манере. Почему? Не потому ли, что такие празднования не основаны на Библии? Нет, такие традиции, как Вербное воскресенье, Великий четверг, Страстная пятница и Воскресенье, имеют сильные библейские прецеденты.Причина, по-видимому, кроется в культуре «инаковости» Святых последних дней.

Все христиане затрудняются определить ежегодную дату Пасхи, но многим помогают традиционные предпасхальные события. Для традиционных христиан более широкая культура продолжает напоминать им о Пасхе через такие события, как Марди Гра, Великий пост и Вербное воскресенье. За недели, если не за месяцы до Пасхи, традиционным христианам напоминают о ее приходе. Мормоны, которые избегают этих предпасхальных традиций, отказываются от этих систематических напоминаний и остаются одни, чтобы помнить Пасхальное воскресенье.

Последнее соображение о соблюдении Святыми последних дней Пасхи – это ежегодная Генеральная конференция, проводимая в первые выходные апреля. Для всех набожных Святых последних дней это событие так же важно, как Послание о положении в стране для добросовестных американцев. В течение двух дней Первое Президентство, Кворум Двенадцати Апостолов и другие высокопоставленные руководители обращаются к Церкви по важным и актуальным темам. Генеральная конференция — это рупор для церковных советов, и она часто приходится на пасхальное воскресенье или около него.Поскольку Генеральная конференция обращается ко всем активным Святым последних дней, она по своей сути затмевает Пасху и ее традиции. Иногда Пасха бывает в тот же день, что и Генеральная конференция, а иногда приходится на обычное воскресенье. В сочетании с трудностями датировки Пасхи и стремлением отличаться от традиционного христианства празднование этого праздника, безусловно, сопряжено с проблемами для сообщества Святых последних дней.

Такое понимание культуры Святых последних дней не обязательно смягчает или улучшает пасхальную нестабильность.Три раза в течение двенадцати лет Президент Хинкли подчеркивал исключительную природу этого пасхального чуда. Его заявление, похоже, направлено на повышение важности Пасхи и чудесного Воскресения среди Святых последних дней. Ясно, что церковь с полнотой вечного Евангелия должна быть сосредоточена на чуде воскресения Христа. Он выразительно завершил одну из своих недавних бесед о Воскресении словами: «Из всех событий… . . человечества, ничто не имеет такого значения, как это.[16] Таким образом, кажется разумным, что центральный праздник всего христианства, безусловно, должен быть центральным в жизни Святых последних дней.

Примечания​

[1] Гордон Б. Хинкли, «Величайшее чудо в истории человечества», Ensign , май 1994 г., стр. 72; «Это славное пасхальное утро», Ensign , май 1996 г., стр. 66; «Его нет здесь, но Он воскрес», Ensign , май 1999 г., стр. 70.

[2] Внимательный читатель книги Деяний в версии короля Иакова мог бы справедливо заметить, что в ней есть отрывок, относящийся к «Пасхе» во дни апостолов (Деяния 12:4). Однако следует понимать, что это отражало субъективную интерпретацию со стороны переводчиков KJV. В стандартных греческих текстах этого новозаветного отрывка используется термин пасхах , который все переводится как пасха (см. The Complete Parallel Bible [New York: Oxford University Press, 1993], 2932–33).

[3] См. Александр Робертс и Джеймс Дональдсон, ред., Доникейские отцы: переводы писаний отцов вплоть до 325 г. н.э. , том.1, Апостольские отцы с Юстином Мученик и Ириней (Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс, 1953), 186.

[4] См. Henry Chadwick, The Early Church , rev. изд. (Лондон: Penguin Books, 1993), 84–85. О датировке Пасхи см. F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford: Oxford University Press, 1997), 522. =

.

[5] См. Chadwick, The Early Church , 85.

[6] См. Бертрам Колгрейв и Р.AB Mynors, eds., Bede’s Ecclesiastical History of the English People (London: Oxford University Press, 1969), 107–9.

[7] См. Encyclopedia Americana (Danbury, CT: Scholastic, 2005), s.v. «Пасха.»

[8] См. Encyclopedia Americana , s.v. «Пасха»; Энциклопедия Нового Света (Funk & Wagnall, 2002), sv. «Пост».

[9] См. Encyclopedia Brittanica , 15-е изд., с.в. «Пасха»; Всемирная книжная энциклопедия , изд. 2006 г., с.в. «Пасха.»

[10] См. Encyclopedia Americana , s.v. «Пасха.»

[11] См. Encyclopedia Brittanica , s.v. «Пасха»; Encyclopedia Americana , с.в. «Пасха.»

[12] См. Encyclopedia Brittanica , s.v. «Пасха»; Encyclopedia Americana , с.в. «Пасха.»

[13] Всемирная книжная энциклопедия , с.в. «Пасха.»

[14] См. Hinckley, «The Greatest Miracle in Human History», 72–74; «Это славное пасхальное утро», стр. 65–67; «Его нет здесь, но воскрес», стр. 70–72.

[15] Ян Шиппс, «Различие и инаковость: мормонизм и американское религиозное течение», в Minority Faiths и американском протестантском мейнстриме , изд. Джонатан Д. Сарна (Урбана: University of Illinois Press, 1998), 100–101.

[16] Хинкли, «Это славное пасхальное утро», 67.

Приложение

Опросник LDS Holiday

N = 404

1. Вы воспитывались в СПД?

_____ да _____ нет

2.Проранжируйте каждый из следующих праздников (от 1 до 4) в порядке их важности для вас и вашей семьи , когда вы были ребенком (1 означает наиболее важных и 4 означает наименее важных).

Четвертое июля 3,6 Рождество 1,1

День Благодарения 2,5 Пасха 2,9

3. Расположите каждый из следующих праздников в порядке их важности для вас и вашей семьи сегодня (1 означает наиболее важных и 4 означает наименее важных).

Четвертое июля 3,6 Рождество 1,2

День Благодарения 2,4 Пасха 2,8

4. За сколько вы начинаете подготовку к следующим праздникам (не включая планирование и приготовление еды)? ( медианные значения )

Четвертое июля 2 дня Рождество 30 дней

День Благодарения 7 дней Пасха 4 дня

5.А вы знаете, на какой день и месяц приходится Пасха в этом году?

Да 44% Нет 56%

6. Какие из следующих праздников обсуждались на беседах или уроках в церкви в прошлом году?

Четвертое июля 17% Рождество 29%

День Благодарения 25% Пасха 29%

7. В прошлом году дома вы сделали:

Читать рождественскую историю из священных писаний?

Да 81% Нет 19%

Читать пасхальную историю из священных писаний?

Да 41% Нет 59%

8. Как празднование Дня Благодарения больше всего помогает вашей семье ? (выберите только один)

___ увеличивает благодарность ___ укрепляет единство семьи

___ углубляет духовность ___ другое

9. Какой процент ваших семейных праздников (вне церкви) в прошлом году был посвящен религиозным и нерелигиозным традициям? Например: 95% нерелигиозных + 5% религиозных (или) 50% нерелигиозных + 50% религиозных и т. д.

Четвертое июля

___% нерелигиозные традиции ___% религиозные традиции

(фейерверки, пикники) (Священные Писания, вдохновляющие беседы)

День благодарения

___% нерелигиозные традиции ___% религиозные традиции

(футбол, парады)

Рождество

___% нерелигиозные традиции ___% религиозные традиции

(сувенирный магазин, елка)

Пасха

___% нерелигиозные традиции ___% религиозные традиции

(яйца, одежда, продукты питания)

10. В прошлом году сколько примерно времени вы провели дома, обсуждая Священные Писания: (средние значения)

День благодарения 10 минут

Рождество 30 минут

Пасха 20 минут

11. В прошлом ваша семья разыгрывала рождественскую сказку?

_____ да _____ нет

12. Что из следующего обсуждалось в вашем отделении в прошлом году во время Пасхи ?

Триумфальный вход 8% Распятие 28%

Песах 15% Воскресение 35%

Суд над Иисусом 14% ничего из вышеперечисленного 0%

13.Что из следующего вы обсуждали (или повторяли) в своем доме в прошлом году во время Пасхи ?

Триумфальный вход 5% Распятие 26%

Песах 11% Воскресение 36%

Суд над Иисусом 14% ничего из перечисленного 8%

Почему у нас есть пасхальные яйца? + Другие факты об истории Пасхи

Изначально Пасха была празднованием Иштар, вавилонской богини секса, плодородия, войны и религиозно санкционированных проституток, верно? Неправильно. Что ж, тогда кролики и яйца не могут иметь никакого отношения к этому святейшему празднику, посвященному воскресению Иисуса Христа из мертвых. На самом деле… они делают.

Как и его праздничные и жуткие родственники, Рождество и Хэллоуин, Пасха развивалась на протяжении веков, смешивая христианские и нехристианские элементы. Следовательно, происхождение празднования весны гораздо сложнее, чем вы могли бы ожидать, отчасти из-за неправильных представлений, которые продолжают циркулировать. Итак, давайте сложим кроликов, яйца и все прочие пустяки в одну корзину в поисках объяснения.

Вот так, в двух словах, или, лучше сказать, в яичной скорлупе, как развивался праздник Пасхи…

Откуда произошло слово «Пасха»?

Этот термин, по-видимому, происходит от имени англо-саксонской богини весны Эостры, которую прославляли, когда она избежала суровых лап Зимы. Но Эостра был не совсем тем языческим божеством, которое, как нам обычно говорят, превращало птицу в зайца-компаньона, откладывающего яйца, т. е. предшественник пасхального кролика. Фактически, единственное сохранившееся упоминание об Эостре исходит от монаха 8-го века Почтенного Беды, чьи писания предполагают, что англичане называли четвертый месяц Эостурмонат или Эостре-Месяц (отмечающий весеннее равноденствие) в честь богини, а праздники отмечались в ее честь.

Копия рукописи, изображающей людей, пьющих в честь языческой богини Эостры в апреле. Из «Времен года» около 1050 г. (1843 г.). (Фото предоставлено The Print Collector/Print Collector/Getty Images)

Нортумбрийский монах явно имел некоторое влияние, поскольку его имя прижилось – по крайней мере, в англоязычном мире. Однако во многих культурах время года обозначается терминами, переведенными с «Песах» (иврит) или «Пасха»: еврейское празднование освобождения детей Израиля из Египта Моисеем, как сказано в книге Исход.Песах отмечался в первое полнолуние после дня весеннего равноденствия, то есть в 14-й день седьмого еврейского месяца нисан.

Христианский календарь также был построен вокруг Песаха, поскольку Иисус, его собственный Мессия, также освободил человечество от рабства, греха и зла.


Послушайте, как историк и писатель Том Холланд обсуждает историю христианства – он утверждает, что оно оказало преобразующее и продолжительное влияние на западное мышление:


Как Пасха связана с Иисусом? Когда была Тайная вечеря?

Тайная вечеря была последней трапезой, которую Иисус разделил со своими учениками перед распятием, когда хлеб и кубок вина были рассеяны как элементы его собственного тела в день, ныне известный как Великий Четверг, названный в честь латинской «заповеди», которая Иисус дал своим ученикам на трапезе.Евангелия Нового Завета ясно говорят о том, что Иисус провел Тайную Вечерю; был распят на Голгофе (Голгофе) в Иерусалиме (в Страстную пятницу от древнеанглийского «guode», что означает «святой») и воскрес через три дня из гроба, в котором был похоронен (в пасхальное воскресенье) во время подготовки к Пасхе.

В синоптических евангелиях (от Матфея, Марка и Луки) Тайная вечеря фактически представлена ​​как пасхальный седер (еврейская церемониальная трапеза), хотя некоторые элементы отсутствуют. Таким образом, Христос воспринимался как Новая Пасха (по-латыни «Пасха»), а празднование его воскресения стало первым христианским праздником.В свою очередь, Пасха называлась «пасхальным месяцем» для Христа как пасхального или принесенного в жертву агнца (Бога).

«Саграда Сена» (Тайная вечеря), 1562 г. (около 1934 г.), заказанная для главного алтаря церкви Сан-Эстебан в Валенсии. Иисус сидит со своими учениками на Тайной вечере и последней трапезе перед распятием. (Фото The Print Collector/Getty Images)

Когда празднуется Пасха?

Пасха отмечается в воскресенье после первого церковного полнолуния (которое более или менее соответствует астрономической Луне) после весеннего (весеннего) равноденствия (приблизительно 21 марта) в северном полушарии, когда Солнце находится точно над экватором, а день и ночь почти равны по продолжительности.


Что могло произойти с телом Иисуса после его распятия в первом веке нашей эры? Историк и писатель Том Холланд расследует этот подкаст:


Кто решил, что Пасха будет отмечаться в этот день?

Поскольку Иисус был распят во время праздника Пасхи и воскрес после него, было логично отметить эти события в непосредственной близости. Но когда именно? Пасху праздновали по еврейскому лунному календарю, который не соотносился с христианским юлианским солнечным календарем, что вызывало путаницу.

В 325 году н.э. император Константин, первый римский император, принявший христианство, решил взять на себя ответственность за это дело. Он созвал Никейский собор и постановил, что воскресение Христа слишком важно, чтобы связывать его с праздником другой веры. Поскольку дни после зимнего солнцестояния постепенно становились длиннее и светлее, это стало идеальным символом возрождения Христа, «света миру», как поясняется в Евангелии от Иоанна.

Константин, первый римский император, принявший христианство.(Фото VCG Wilson/Corbis через Getty Images)

Таким образом, Константин предопределил, что Пасха должна выпасть в непосредственной близости от аналогичного важного времени в солнечном году: воскресенья после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия.

Итак, вопросы, связанные с вычислением даты Пасхи, закончились Никейским указом? Нет, — послышалось замешательство. Никея только подтвердила дату, а не метод расчета. Итак, в какое воскресенье они должны праздновать? Разногласия возникли из-за различий в методах, связанных с календарями римских и ирландских христианских миссионеров, распространенных в английских королевствах Нортумбрии, что привело к празднованию Пасхи дважды (после того, как каждый из них составил сложные таблицы, известные как «Computus», в надежде правильно определить важную дату). ).

Разногласия по поводу дифференциации побудили Освиу, короля Нортумбрии (654/55–670), призвать всех видных церковников и дворян в 664 г. предотвратить любые дальнейшие разделения в пределах своего королевства. Синод Уитби, как стало известно, поддерживал расчеты Рима на Пасху. Конечно, на этом сложности не закончились, но некий консенсус был достигнут — и с тех пор Пасха отмечается в первое воскресенье после полнолуния (Пасхальной Луны) в день весеннего равноденствия или после него.


Послушайте, как археологи Дэвид Петтс и Лиза Уилкинс из DigVentures обсуждают выдающееся открытие эпохи викингов, сделанное на территории монастыря Линдисфарн в Нортумбрии:


Почему мы ходим в церковь на Пасху? Когда впервые начались пасхальные богослужения?

В северном полушарии каждый год окончание зимней тьмы встречали с волнением по поводу прихода весеннего света. В средние века было вполне естественно праздновать воскресение Иисуса в это сезонное время, а религиозные службы отражали изменения.

В течение трех дней Страстной недели, предшествовавших пасхальному воскресенью, называемых Триденствием, средневековое население проводило огромное количество времени в посещении церкви в течение этого самого священного периода в христианском календаре. Полночные/ранние службы утрени и хвалы (по сути, утренние молитвы) были объединены и перенесены на более удобное время предшествующими вечерами, чтобы прихожане могли посетить незабываемое литургическое событие под названием Tenebrae (на латыни «тьма» или «тени»). .

Службы Тенебры были торжественным делом: они были сосредоточены вокруг постепенного гашения свечей, установленных на подсвечнике, известном как катафалк, в ознаменование и продолжительное размышление о страданиях Христа — только центральная свеча оставалась зажженной, представляя Христа как свет мира. .

Воскресная пасхальная служба затем началась на рассвете, когда прихожане собрались за пределами церкви для пения гимнов, прежде чем войти на радостную мессу. Отпущенные в милости и прощении, прихожане выстроились, чтобы начать праздничное пиршество.

Что представляют собой пасхальные яйца?

Одним из основных образов, связанных с этим сезоном обновления, было яйцо, из которого вырывается жизнь. Это не было христианским изобретением — этот символ использовался англо-саксонскими язычниками для празднования весны, а возможно, и раньше. Трудно точно определить, когда возникла связь между Пасхой и пустой раковиной как метафорой гробницы Христа, хотя в средневековой Англии таких связей предостаточно.

«Погребение Христа» Рогира ван дер Вейдена (ок. 1399–1464).(Фото © Arte & Immagini srl/CORBIS/Corbis через Getty Images)

Яйца были одним из продуктов, запрещенных во время Великого поста, 40-дневного периода размышлений и покаянной подготовки перед Пасхой. В средневековый период любые яйца, отложенные во время Великого поста, варили для сохранения, чтобы, когда наступало пасхальное воскресенье, яйца снова были в меню.

И яйца использовались не только в качестве источника пищи: в сельской местности была распространена практика, известная как «пасхальные яйца» (от «пасхального»), когда группы в костюмах бродили по деревням в поисках яиц, которые затем раздавались в качестве подарков (аналогично «мумированию»). ) церкви в качестве подношений Страстной пятницы и хозяину поместья.

И многие из этих яиц были ярко окрашены; практика действительно древняя. Красный использовался как символ крови Христа сначала ранними христианами, а затем Православной церковью; в то время как в германских регионах они были окрашены в зеленый цвет и вешались на деревья в Чистый или «Зеленый» четверг. В Англии их часто варили с луком для золотистой патины, хотя на Пасху 1290 года король Эдуард I купил колоссальные 450 яиц, которые нужно было украсить красками или сусальным золотом для распределения среди своей семьи.

Затем яйца, похоже, нашли свое применение в играх для вечеринок. Есть предположения, что немецкий протестантский реформатор 16-го века Мартин Лютер организовал охоту за яйцами для своей паствы, в первую очередь, чтобы преподать урок воскресения Христа, подражая ученикам, обнаружившим воскресшего Христа в могиле пасхальным утром.

Каким-то образом возникла идея между кроликами или зайцами и кладкой этих яиц. Оба были древними символами возрождения весной, а зайцы были особенно связаны с сезонными ритуалами и даже с Девой Марией из-за их удивительной силы плодородия — зайцы, конечно, известны своей чрезвычайной плодовитостью, отсюда и фраза «на это похоже». кролики»!

Откуда появился пасхальный кролик? А когда мы начали есть шоколадные пасхальные яйца?

Как объяснялось выше, зайцы стали ассоциироваться с Пасхой из-за их плодородия.Но вся концепция «Пасхального кролика» появилась намного позже. Вероятно, он стал большим красочным кроликом, которого мы знаем и любим сегодня из-за американского влияния, но врачи 17-го века из Гейдельберга Георг Франк фон Франкенау и Йоханнес Рихьер в De ovis paschalibus («О пасхальных яйцах») действительно описали зайцев, прячущих корзины. ярко окрашенных яиц для детей, чтобы найти.

Тем не менее, есть более раннее упоминание (от 1572 г. ) о пасхальном «зайце», который появлялся ночью, чтобы «отложить» яйца, опять же для поиска детьми.Это продолжалось, когда немецкие поселенцы прибыли в Америку и продолжили традицию, тем самым распространив ее по всей стране. Также от них произошли наши любимые швейцарские «шоколадные кролики», после того как они вылепили пасхальные куличи в форме зайца, который, как было показано, «откладывает» (или, если так, выделяет) свой яйцевидный помет.

На этой пасхальной открытке начала 20 века изображены три кролика, сидящие вокруг корзины, полной крашеных яиц. (Фото Buyenlarge/Getty Images)

Но только в викторианскую эпоху пасхальные яйца и охота стали популярными в Англии.Исторические традиции и религиозные праздники проникли в новую концепцию «семейного времени» из-за более высокого располагаемого дохода. Так как королева Виктория устраивала охоту за пасхальными яйцами для своих детей вокруг своих многочисленных дворцов, население последовало ее примеру.

Яйца продавались больше в качестве игрушек и новых подарков — некоторые из них содержали кукол — до того, как они стали съедобными, сначала во Франции и Германии, а затем в 1873 году, когда Фрай (Дж. С. Фрай из Бристоля) произвел первое шоколадное пасхальное яйцо в СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО.

Эмма Дж. Уэллс — историк церкви и архитектуры в Йоркском университете

Пасха — Энциклопедия всемирной истории римский судья Понтий Пилат (ок. 30 г. н.э.). Пасхальное воскресенье является кульминацией недельных событий, предшествовавших его смерти, которые ежегодно воспроизводятся в литургических церемониях, известных как Пасхальная неделя.Слово «Пасха», возможно, произошло от работы св. Беды Достопочтенного (672–745 гг. н. э.), написавшего историю обращения в христианство англосаксов в Британии (

Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum ). В своих работах по календарю он утверждал, что Эостра, англосаксонская и немецкая богиня плодородия, была местным названием апреля. Каждую весну Эостре праздновал возобновление плодородия с помощью символов, включающих яйца и кроликов (как древние концепции плодородия, так и возобновления жизненных циклов).

Исторический контекст

Начиная с Евангелия от Марка (ок. 70 г. н. э.), все евангелия повествуют о страданиях и смерти Иисуса из Назарета, еврейского пророка, провозгласившего, что Бог Израиля вскоре установит свое правление на земле. Песах на иврите, пасха на греческом, был одним из трех обязательных праздников паломничества в древнем иудаизме. Песах воссоздал историю рабства евреев в Египте, когда Бог избавил их от гнета фараона (как рассказано в Исходе 12).В качестве десятой и последней казни в Египте Бог пошлет к египтянам ангела смерти, «чтобы убить первенца Египта». Чтобы защитить евреев, они должны были заколоть ягненка и помазать его кровью свои двери. В Исходе содержится повеление евреям воспроизводить и отмечать это событие каждый год. Ягненка нужно было заколоть 14-го числа месяца нисана и съесть 15-го. Евреи следовали лунному календарю, поэтому он не всегда приходился на один и тот же день каждый год.

Его воскресение праздновалось как самое важное событие в жизни Иисуса.

Именно во время этого праздника Рим казнил Иисуса. После его смерти его тело было помещено в ближайшую гробницу. Его последователи женщины пошли к могиле в воскресенье утром, но обнаружили, что его тело исчезло. Его последователи провозгласили, что он воскрес из мертвых Богом. Это центральное событие воскресения было отмечено как самое важное событие в жизни Иисуса. Рождество не праздновалось до обращения римского императора Константина I в 312 г. н.э.

Последователи Иисуса донесли его послание до больших и малых городов Восточной Римской империи, где число язычников (неевреев) вскоре превысило количество последователей-евреев.Для язычников история об умирающем и воскресающем боге показалась бы довольно знакомой. Существовали местные культы, известные как «мистические культы», которые требовали тайных ритуалов инициации. Основные из них были сосредоточены на богах и богинях, таких как Деметра и Дионис, которые претерпели смерть, но затем снова воскресли к жизни.

Дата Пасхи

Одно из наших самых ранних писаний о Пасхе исходит от Мелитона (ум. 180 г. н.э.), который был епископом Сард в Западной Турции. Он написал проповедь На Пасху , которая была произнесена где-то между 160 и 170 годами н.э.Мелито сочетал традиции иудаизма со своим образованием в области греческой философии в своих дискуссиях как о жизни Иисуса, так и о понимании роли Иисуса во Вселенной. В отсутствие центральной власти одним из первых разногласий было то, когда праздновать Пасху. Это то, что стало называться спором о четвертом десятилетии (лат. «14-й»). Должны ли последователи Иисуса праздновать событие 14 нисана, как евреи, или у них должна быть своя особая практика?

Мелитон предложил, чтобы празднование Песаха 14 нисана шло в соответствии с еврейской практикой, которая, по-видимому, существовала в провинции Азия (современная Турция).Это шло вразрез с учением и практикой в ​​Александрии и особенно в Риме. Епископ Виктор Римский (ум. 199 г. н. э.) отказался следовать иудейским обычаям и пытался отлучить тех епископов, которые не соглашались с ним. По этому вопросу было проведено несколько встреч, но разногласия между церквями продолжались до Никейского собора, созванного Константином Великим в 325 г. до н. э. Тогда было решено, что Пасху следует праздновать независимо от иудейского исчисления, и что она должна происходить в один и тот же день по всей Римской империи и всегда приходиться на воскресенье.Константин рекомендовал церкви следовать обычаям Рима и Александрии.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Первый Никейский собор

Jjensen (общественное достояние)

На протяжении тысячелетий египтяне следовали солнечному календарю, в котором также отмечались весеннее и осеннее равноденствие. Этот тип расчета был принят Юлием Цезарем (100-44 г. до н.э.) для Рима в 1 веке до н.э. Потребовалось время и несколько конференций, чтобы установить соответствие в Римской империи.Христианские миссионеры, путешествующие в Великобританию и Ирландию, столкнулись с другими расчетами. В 1582 году н.э. католическая церковь на западе приняла григорианский календарь под руководством папы Григория XIII. Это определило солнечный год в 365,2425 дней с корректировками каждые четыре года. В конечном итоге западное христианство приняло определение, которое используется сегодня: Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия, поэтому иногда Пасха совпадает с еврейской Пасхой, а иногда нет.Многие восточно-православные церкви сохраняют юлианский календарь, который определяет другую дату.

Великий пост

Великий пост соблюдается за 40 дней до Пасхи посредством молитвы, покаяния, благотворительности и самоотречения. Одна из целей — помочь участнику отождествить себя со страданиями Иисуса. Истоки этой практики неизвестны, хотя теории включают ее введение на Никейском соборе, а также еврейские традиции поста как ритуала искупления (например, в Йом-Кипур).В конечном счете, это также было связано с искушениями Иисуса в пустыне (40 дней и ночей).

Разгул на Масленицу понимается как последняя крайность перед следующими 40 днями самоотречения.

Сезону Великого поста предшествует Масленичный вторник. «Масленица» происходит от слова «отпустить», и перед началом Великого поста нужно избавиться от прошлых грехов. Во вторник на Масленицу сложилась практика избавления дома от яиц, жира и масла, которые считались роскошью, от которой следует отказаться во время Великого поста.Следовательно, во многих культурах были разработаны особые рецепты, в которых использовались эти продукты, особенно в блинах, отсюда и французский термин Марди Гра («Жирный вторник»). Во многих странах в этот день проходят парады с персонажами в масках, пением и танцами. Разгул понимается как последняя крайность перед следующими 40 днями самоотречения.

Великий пост начинается в Пепельную среду. День поста, элемент пепла происходит от древнееврейского понятия пепла как знака траура. Происхождение этой практики неточно, но мы знаем, что ко II веку н. э. епископ Тертуллиан (160–225 н.э.) утверждал, что исповедание греха должно быть отмечено лежанием во вретище и пепле.Тексты Священных Писаний, читаемые в этот день, включают Бытие 3:19:

.

В поте лица твоего ты будешь есть пищу твою, пока не вернешься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься.

Евангелие взято из Матфея 6:16-21:

И когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они обезображивают свои лица, чтобы показать другим, что они постятся. . . А когда постишься, возложи елей на голову твою и умой лице твое, чтобы постящийся твой был виден не другим, а Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, вознаградит тебя.

Однако это чтение и ритуал, похоже, выходят за рамки первоначальной цели отрывка. Верующие физически отмечены пеплом на лбу.

Пасхальная Литургия

На протяжении веков пасхальная литургия развивалась в церквях как памятник событиям и их реконструкция. Форма литургии взята из евангельского рассказа, известного как «Рассказ о страстях» (от латинского «страдание»), в котором освещаются страдания и пытки Иисуса в последние дни его жизни на земле.Страстная неделя начинается в воскресенье перед Пасхой и представляет собой инсценировку триумфального въезда Иисуса в Иерусалим, когда люди приветствовали Иисуса как потомка царя Давида, срезая пальмовые ветви с деревьев и размахивая ими, читая элементы из еврейских псалмов. Участникам раздают пальмовые ветви и обрабатывают по всей церкви.

Великий Четверг (от латинского «заповедь») также известен как Великий Четверг и признает историю, которая встречается только в четвертом Евангелии от Иоанна, когда Иисус приказал ввести новую заповедь, чтобы продемонстрировать любовь, ритуал «омовения ног».Он также празднует первоначальную обстановку, известную как Тайная вечеря. Именно тогда Иисус установил слова того, что в конечном итоге стало ритуалом причастия. Судя по письмам Павла, эта инсценировка (встреча в память о Господе) была одним из самых ранних христианских ритуалов. В конце концов, этот ритуал стал центром мессы, еженедельного празднования церквей.

Тайная вечеря

Эскарлати (общественное достояние)

Католические церкви учат, что введение этих слов священником буквально превращает хлеб и вино в «тело и кровь Иисуса».Протестантская Реформация отвергла эту идею, но продолжает воспроизводить ритуал только как символическое представление. Многие современные церкви включают в литургию Великого Четверга как Тайную вечерю, так и ритуалы омовения ног. Служитель выбирает избранных людей, которым омывает ноги, и в их число часто входят бездомные и бедные.

Страстная пятница/Виа Долороза («Скорбный путь»)

В средние века в Иерусалиме был разработан формализованный ритуал, ставший нормой в католических общинах.В византийскую эпоху начали определять места в городе, связанные со Страстной неделей, и верующие возглавляли процессии, которые отмечали каждое событие. Шествие завершилось на традиционном месте храма Гроба Господня, у могилы Иисуса.

Храм Гроба Господня

Ондржей Жвачек (CC BY-SA)

Другие места включают крепость Антония, где Иисус был осужден Пилатом, камеры, где он был кнутом, и места, где он предположительно пал во время своих испытаний.Паломники в Иерусалиме продолжают ходить по этому маршруту, особенно в Страстную пятницу. В 14 веке н.э. реконструкция событий была перенесена в церкви по всему миру в ритуале, который называется Крестным ходом. В католических церквях на стенах внутри здания есть изображения с указанием каждого события. Во время Великого поста верующие посещали службы по вечерам в пятницу, останавливаясь на каждом месте, молясь с четками, ниткой четок, которая возникла из-за того, что ранние монахи использовали веревки с узлами для отслеживания молитв.

В католических церквях во второй половине дня Страстной пятницы служители и прихожане обычно зачитывают весь Повествование о страстях. В 7 веке нашей эры Ватикан принял ритуал, практикуемый в Иерусалиме, когда в этот день почитали частицу Истинного Креста. Обнажается большая форма распятия с телом Иисуса, и участники становятся на колени и целуют раны и ноги. Протестантские деноминации не изображают тело Иисуса на своих крестах.

Страстная суббота

Великая Суббота признает время, когда Иисус был в могиле.В период поздней античности и в средние века возникла литература, получившая название «Мучительные муки ада». «Страдание» было англо-саксонским термином для набегов, таких как набеги викингов, и традиция утверждала, что в субботу Иисус отправился в Аид и сражался с дьяволом, чтобы вернуть души праведников. По-видимому, были опасения за спасение некоторых древних людей, живших до явления Христа на земле. В Терзании ада утверждалось, что победа Христа над дьяволом означала, что, когда он воскрес из мертвых воскресным утром, души праведников вышли вместе с ним.Сюда входили Адам, Ной, Авраам (патриархи Израиля) и пророки. В то же время были спасены Сократ, Платон и другие философы.

Терзание ада

Фра Анджелико (общественное достояние)

В православных традициях Великая Суббота отмечается пасхальным бдением в полночь. В храме Гроба Господня в Иерусалиме греческий патриарх собирается с верующими у гроба Иисуса. Патриарх входит в гробницу и выходит с чудесно зажженной свечой, зажигая всех остальных в толпе.Затем со свечами, символизирующими воскресение, все проходят по церкви, распевая гимны.

Пасхальное воскресенье

Пасхальное воскресенье празднует нахождение пустой гробницы и заявления ангелов о том, что он воскрес. Во многих церквях службы восхода солнца проводятся на открытом воздухе, а не в традиционных церквях.

Пятидесятница

Пасхальные службы заканчиваются через 40 дней после Пасхи в День Вознесения.

Изначально еврейский праздник, «праздник недель», Пятидесятница была второстепенным весенним сельскохозяйственным праздником. Pente означает 50, он начался на закате 49-го дня после Песаха. Христианская история Пятидесятницы находится в Деяниях 2, когда дух сошел на учеников в Иерусалиме в огне. Евреи, присутствовавшие в городе, слышали их голоса «на своем языке». Это напоминает подобную историю, когда Моисей принес заповеди старейшинам на Синае. Затем христианская традиция утверждала, что это событие было тем, что Бог заключил новый завет для последователей Иисуса. Поэтому его часто называют днем ​​рождения церкви.

Пасхальные службы завершаются через 40 дней после Пасхи в День Вознесения, когда Лука сообщил, что Иисус вознесся на небо. Это место связано с вершиной Елеонской горы в Иерусалиме.

Пасхальная таможня

Пасхальные яйца и охота за яйцами

На протяжении веков к празднованию Пасхи добавилось несколько культурных обычаев. Они отражают как древние концепции, так и местные верования везде, где христианство стало доминирующим. Во всем древнем Средиземноморье яйца были символом плодородия и новой жизни.На этрусских гробницах часто можно увидеть людей, держащих яйцо, и поэтому оно является символом загробной жизни. В Африке, Шумере и Древнем Египте страусиные яйца раскрашивали, гравировали и помещали в гробницы. Существует несколько теорий относительно того, как христиане начали использовать яйцо в качестве символа, но один источник утверждает, что христиане Месопотамии красили яйца в красный цвет кровью Иисуса. Появление цыпленка из яйца также символизировало пустую гробницу, из которой вышел Иисус.

Православные общины, особенно известные пасхальными украшениями, перенесли этот обычай через Балканы в Россию.В Западной Европе мы знаем, что в 17 веке нашей эры в Риме появилось особое благословение на яйца как часть пасхального ритуала. В то же время запрет яиц во время Великого поста привел бы к избытку яиц, которые приходилось варить, чтобы хотя бы сохранить их на время. Однако большинство теорий связи яиц с Пасхой в Европе связывают это с местными верованиями о богине Эостре, поскольку яйцо было одним из ее символов. Католические и протестантские общины принесли эту традицию в Америку в колониальный период.

Пасхальные яйца

Владимир Кудь (CC BY)

Многие страны разработали идею охоты за пасхальными яйцами, которая специально нацелена на вовлечение в игру детей. Одна теория состоит в том, что это отражает охоту евреев на мацы на Песах, но это остается спекулятивным. В Соединенных Штатах президентская семья проводит крупную охоту за пасхальными яйцами на лужайке Белого дома.

Пасхальные яйца чаще всего состоят из шоколада.Первое свидетельство этой практики появилось при дворе Людовика XIV во Франции (годы правления 1643-1715 н.э.). Современные пластиковые версии содержат желейные бобы или другие маленькие конфеты.

Пасхальный кролик

Большинство согласны с тем, что персонаж Пасхального кролика возник в Германии, а затем был привезен в Америку иммигрантами-протестантами. Впервые это было засвидетельствовано в О пасхальных яйцах Георгом Франком фон Франкенау в 1682 году нашей эры. В европейских средневековых церквях кролики (зайцы) часто изображались в христианском искусстве.Начиная с древности, кролики были известны своим плодовитым размножением до такой степени, что некоторые писатели считали их гермафродитами или способностью размножаться самостоятельно.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.