Бодрости: Недопустимое название — Викисловарь | Старорусская кухня 18, 19, начала 20 века | Рецепты блюд русской кухни времен Российской империи

Содержание

Источник здоровья и бодрости

Наш организм может нормально развиваться и существовать только при правильном чередовании труда и отдыха. Ежедневный отдых не может полностью восстановить силы, к концу рабочей недели усталость накапливается и очень важно, чтобы один из выходных дней был полностью отдан отдыху, пополнению запаса сил для новой трудовой недели. Чтобы хорошо отдохнуть, надо переменить обстановку, отключиться от привычных ритмов работы и быта. Поэтому – то и тянутся горожане к природе, которая при каждом новом общении с ней дарит что-то необычное, непримелькавшееся.

На свежем отдыхе, в «природных мастерских» силы быстро восстанавливаются. Даже короткие часы общения с природой выравнивают настроение. Исчезает утомление и напряжение, человек ощущает подъем душевных сил, бодрость. Поэтому поездки за город, на дачу или просто прогулки по лесу так полезны для здоровья. Природа – общенародное достояние. На щедрость, с которой она дарит свои блага, люди должны отвечать заботой, бережно относиться к ее богатствам.

Любовь к природе свойственно большинству людей, но человек должен быть не только «потребителем» природы: его долг охранять и восстанавливать ее.

К сожалению, нередко люди, выехав за город, губят деревья, ломают ветки, загрязняют и жгут леса и поляны.

Грибы, ягоды, лекарственные растения, плоды деревьев – все эти и многие другие дары природы известны всем. Но зеленые насаждения дают и необходимый для жизни кислород, антимикробные вещества, помогающие организму человека в борьбе с болезнетворными микробами.

«Леса — величайшие источники здоровья и вдохновения. Это исполинские лаборатории, вырабатывающие кислород, уловители ядовитых газов и пыли», — так точно определил «работу» леса Константин Паустовский.

Мы обращаемся ко всем, кто пользуется этими сокровищами: БЕРЕГИТЕ ИХ!

Если вы выехали на автомобиле за город, выбирайте место для стоянки там, где не нанесете ущерба растительности и насекомым.

О культуре человека можно судить и по тому, как ведет он себя на отдыхе. Не забывайте на местах «привалов» загасить костры и убрать за собой мусор.

Отдых – это могучий фактор всестороннего развития личности, и природа в этом – наш союзник! Охранять ее – наш долг!

Чем заменить кофе. Напитки для бодрости

Кофе является напитком противоречивым. С одной стороны, он уже настолько популярен, что теперь почти в каждом доме есть кофейня или окошко, где можно захватить стаканчик с собой. С него начинают утро, за ним ведут переговоры и дружеские беседы, с ним гуляют в парке или по городу.

С другой стороны, высокое содержание кофеина провоцирует эмоциональные качели: сразу после кофе появляются бодрость и приподнятое настроение, а чуть позже начинает клонить в сон и накатывать тоска. Имеется и еще три побочных эффекта — тревожность, раздражительность и головная боль. Поэтому стало актуальным отказываться от кофе в пользу других тонизирующих напитков.

Зеленый латте и чагачино

Ближе всего по эффекту — японский порошковый зеленый чай матча. В нем тоже есть кофеин, но за счет L-теанина (редкой аминокислоты, которая успокаивает, снижает напряжение и расслабляет) он действует плавнее и дольше — хватает на шесть часов. При этом сочетание веществ усиливает активность мозга, продуктивность, внимательность и сосредоточенность.

Я же включила его в свое ежедневное меню еще по одной причине — высокая концентрация антиоксиданта галлата эпигаллокатехина. Он содержится во всех зеленых чаях, но в матче его в три раза больше даже по сравнению с самыми дорогими сортами. Этот антиоксидант не только защищает клетки и ДНК нашего организма от разрушения свободными радикалами, но и помогает предотвратить онкологию, способствует жиросжиганию.

На эту тему

Самое главное в матче — ее сорт и цвет. Чем выше так называемый грейд, тем больше полезных веществ содержится в чае. Сначала, понятное дело, идет самое низкое кулинарное качество, которое не подходит для напитков, затем стандартное, премиальное и церемониальное. Определить его можно даже по цвету. Если порошок тусклый и болотный, то, значит, это низкий сорт. Но такой внешний вид еще и индикатор старой матчи — она быстро портится от тепла и света. И, скорее всего, у нее будет неприятный привкус рыбы или водорослей. Свежая, вкусная и полезная матча всегда ярко-зеленого цвета. Порошок можно развести 80-градусной водой или же сделать популярный сейчас латте на любом растительном молоке с помощью капучинатора.

Но часто мы скучаем не столько по бодрящему эффекту кофе, сколько по его манящему аромату, виду и вкусу. И тут тоже есть выход. Например, заварить напиток из мелко натертого гриба чага, который растет на березе и считается суперфудом. Причем это трансформер: возьмешь чуть-чуть — будет похож на черный чай, положишь побольше — получится кофе. Из гриба можно приготовить и американо, и аналог капучино — чагачино.

Тренд на него начался с финского стартапа Four Sigmatic, который в 2012 году запустил линейку напитков и эликсиров из так называемых медицинских грибов. Кофейные зерна разбавлялись чагой, и получался более полезный напиток — меньше кофеина, выше уровень полезных веществ. Чага действительно похожа на привычный большинству бодрящий напиток, только вкус более мягкий, с приятными землистыми нотками. В 2015 году бренд пришел в США, стал невероятно популярным и к 2018 году продавался уже в 65 странах мира. Впервые же чагой стали заменять кофе еще во время Второй мировой войны, когда во многом был дефицит.

Тем не менее исследований о пользе гриба пока не так уж много, но считается, что он усиливает работу иммунной системы и обладает противовоспалительным и антибактериальным действием. Но уже имеются четкие противопоказания. В продукте содержится большое количество оксалатов, которые частично выводятся специальной обработкой организма, в связи с чем гриб нельзя употреблять при заболеваниях почек. Также от чаги лучше воздержаться при диабете и склонности к тромбозу — продукт влияет на уровень сахара в крови и содержит сгущающий кровь белок. И так как гриб стимулирует иммунитет, то противопоказан тем, у кого есть аутоиммунные заболевания. Рекомендую покупать чагу в уже засушенном или молотом виде, так как при ее сборе и сушке есть нюансы.

На эту тему

Пожалуй, самый популярный вариант замены кофе — это цикорий. Считается, что впервые к его использованию прибегли в начале XIX века французы из-за недостатка зерен. Больше всего напиток напоминает кофе в гранулированном виде, а бодрит за счет витаминов и минералов. В продукте содержится мощнейший антиоксидант витамин С, калий, полезный сердечно-сосудистой системе, марганец и витамин B6, которые связывают со здоровьем нашего мозга. В отличие от чаги, у цикория всего одно противопоказание — аллергия. Причем если она есть на цветение березы, то от продукта тоже лучше воздержаться.

Может быть так, что вам не очень импонирует специфический вкус цикория, тогда попробуйте его с молоком — коровьим, сгущенным, кокосовым или миндальным. Также можно добавить энергетические кардамон или корицу.

Со специями или по кунг-фу

Кстати, эти трюки можно использовать и с черным чаем, чтобы приготовить тонизирующую индийскую масалу. В напиток отправляем еще три бодрящие пряности — гвоздику, звездочки бадьяна и имбирь. Обязательно положите ложечку тростникового сахара или меда, ведь именно сладость до конца раскрывает вкус специй. Я люблю чай масала за универсальность — он хорош как в горячем, так и холодном виде. Если добавить пару кубиков льда, то как раз и получается необычный, но сохраняющий свои функции, ice tea для знойного лета.

Когда хочется бодрящий чай без приправ, я завариваю китайский ферментированный пуэр. У него есть две разновидности. Шен-пуэр ценят за выдержку. Когда он молодой, то больше похож на зеленый чай — светлый, терпкий и даже с горчинкой. Но с годами приобретает глубокий бурый цвет и томный древесный, землистый вкус. Шу-пуэр проходит быструю ферментацию, чтобы не ждать созревания. Этот процесс в 1973 году изобрела чайная компания Kunming Tea Factory для имитации вкуса и цвета выдержанного шен-пуэра.

В отличие от него, шу-пуэр не стоит хранить дольше 10 лет.

На эту тему

Попробуйте пуэр по методу традиционной китайский чайной церемонии кунг-фу, что переводится как «заваривать чай с навыком». Обычно он продается в прессованном виде, поэтому необходимо отделить 4–6 г на одну порцию и положить листья в чашку. Но сначала непременно их промойте. Затем залейте пуэр водой 85–99 градусов, подождите пару секунд и слейте. Повторите процесс еще несколько раз. Так листья расправятся, и вам удастся смыть с них мелкую пыль от поломанных чаинок. Потом опять добавьте в пуэр воды и подождите от 12 до 30 секунд — это будет первая заварка. Чая хватает надолго — одну порцию можно заливать кипятком до 10 раз. Главное, постоянно увеличивайте время заварки на несколько секунд, но не более, чем на десять.

Красный эспрессо и листья бадана

Травяные чаи также являются источниками энергии. Например, южноафриканский ройбуш. Его выращивают исключительно в горах Седерберг, что в 200 км от столицы ЮАР Кейптауна.

В 2005 году житель страны Карл Преториус — страстный любитель кофе — не смог сделать себе эспрессо, потому что кофеиновая тревожность зашкаливала уже с утра. Со злости он разорвал два пакетика ройбуша и высыпал в кофемашину. В первый раз напиток получился не очень, но через несколько недель Преториус вывел формулу идеального красного эспрессо — интенсивного, с воздушной пенкой и приятным ореховым привкусом. Затем он решил попробовть приготовить капучино — и тоже получилось. Через несколько месяцев Карл Преториус запатентовал помол ройбуша и способ приготовления необычного «кофе», а также основал свою компанию по продаже напитков из красного чая.

В отличие от зеленого и черного, в нем нет не только кофеина, но и щавелевой кислоты, большое количество которой может привести к камням в почках. При этом ройбуш также содержит много антиоксидантов.

Попробуйте заварить и наш иван-чай — он, так же как и матча, одновременно бодрит и мягко успокаивает. Я люблю добавить к нему дольку лимона и ягоды: клюкву, бруснику, облепиху или клубнику.

На эту тему

Мое недавнее открытие — чигирский, или по-другому монгольский, чай. Это листья горного растения бадана, которые опадают осенью, лежат на земле под снегом до весны и за это время проходят ферментацию. Без такого процесса употреблять их нельзя — они ядовитые и горькие. Помимо того что чигирский чай придает энергию, у него очень приятный кедровый вкус.

Пачки хватит надолго — на 1 л кипятка нужно всего 2 ст. л. заварки. Главное, дать чаю настояться минут 15–20. Для сладости я добавляю мед или сироп топинамбура, а для глубины вкуса — немного молока. Кстати, чигирский чай можно пить охлажденным летом — он отлично утоляет жажду. Правда, если есть склонность к тромбозу, тахикардии и низкое кровяное давление, лучше выбрать другой бодрящий напиток.

Энергетические шоты и какао из кэроба

Можно тонизировать организм и очень простыми напитками. Например, с применением лимона или имбиря. Я измельчаю оба ингредиента в блендере с цедрой и медом и храню эту пасту в холодильнике. А по утрам развожу пару столовых ложек в теплой воде.

Также я часто добавляю имбирь и лимон в зеленые смузи или готовлю энергетические шоты — очень концентрированные витаминные напитки в маленьких стаканчиках, похожих на стопки. На четыре порции понадобится 20 г очищенного имбиря, 100 мл свежевыжатого лимонного сока, 2 ст. л. кокосовой воды (можно заменить лимонным соком) и щепотка кайенского перца. Натрите корень имбиря на мелкой терке, выжмите сок (понадобится только он) и смешайте с остальными ингредиентами.

На эту тему

Еще один бодрящий ингредиент — куркума. Ее можно добавить в шот или приготовить куркуму-латте. Разогрейте 250 мл миндального или любого другого растительного молока, но не доводите до кипения. Снимите с огня, отправьте половину чайной ложки куркумы, одну четвертую ч. л. корицы и любого подсластителя (я предпочитаю сироп топинамбура или кленовый за его карамельный вкус). Затем хорошо размешайте. Используйте капучинатор, если хотите воздушную пенку.

И, пожалуй, самый приятный продукт для бодрости, на мой взгляд, — натуральный какао-порошок. Это тоже суперфуд — содержит много антиоксидантов, нормализует кровяное давление, уровень холестерина и сахар в крови, а также помогает работе мозга и борьбе со стрессом. Чашечка горячего шоколада или какао не только придаст энергии, но и добавит хорошего настроения. А если на какао аллергия, то попробуйте кэроб — измельченные плоды рожкового дерева.

«Поговорил с вами – и такой прилив бодрости!»

Опубликовано: 21.01.2022

В рамках проекта «Герои среди нас» студенты УрГЭУ встретились с Героем России, командующим Уральского округа войск национальной гвардии Российской Федерации, генералом-полковником Олегом Александровичем Козловым. Вместе с ним встречу посетил заместитель командующего по военно-политической работе, генерал-майор Александр Голосов.

Ректор УрГЭУ Яков Силин тепло и с гордостью приветствовал участника университетского проекта «Герои среди нас» Олега Козлова. Олег Александрович показал ребятам фильм об истории становления Росгвардии, ее структуре и задачах. Ответил на вопросы студентов о борьбе с терроризмом, важности знамени и штандарта. Поговорили о ситуации в Казахстане. Спрашивали ребята и о личном.

О себе, как истинный герой, Козлов рассказывал просто, больше внимания в ответах уделяя любимой работе, сослуживцам, теме патриотизма.

«Любите свою страну и хорошо учитесь, ведь вы, молодежь, наше будущее, и страна, в которой вам предстоит жить и трудиться, возможно, служить – она никогда не сдавалась врагу, всегда готова защитить своих граждан. Страну делают люди, и в каких бы сложных обстоятельствах сейчас не находилась наша Родина, она становится все сильнее и прекраснее», — напутствовал ребят Олег Александрович.

Герой России по-военному кратко, но емко рассказал молодежи о подвиге, за который удостоился высокого звания.

В конце декабря 1994 года танковый батальон майора Козлова участвовал в боях за Грозный. Боевики организовали глубоко эшелонированную оборону города. В ночь на 31 декабря, несмотря на недостаточное для успешного наступления соотношение сил, танки совместно с мотострелковыми подразделениями приступили к штурму города.

А когда 4 января 1995 года продвижение подразделений было остановлено массированным огнем из подвалов и с этажей домов, и выполнение боевой задачи оказалось под угрозой срыва, комбат лично возглавил танковую атаку и подавил очаги сопротивления. В ходе скоротечного броска танкисты уничтожили около 15 огневых точек боевиков, предотвратив многочисленные потери среди мотострелков.

Молодых людей волновал вопрос, как к таким испытаниям можно подготовиться, откуда взять столько силы духа.

«Мы закалились в войне, и теперь учим парней быть готовыми действовать быстро и смело, чтобы как можно меньше бед происходило с мирным населением нашей страны. Укреплять моральный дух нужно еще с детства, тогда многие ужасные вещи и в голову не придет творить», — рассказал генерал-майор Александр Голосов.

Завершая встречу, Олег Козлов пригласил тех, кому интересна служба, идти смелее этой стезей, будь то молодой человек или девушка. И советовал заниматься спортом всем без исключения. Герой России поблагодарил свою молодую аудиторию:

«С вами пообщался – и такой прилив бодрости ощутил! Вы задаете вопросы, порой неудобные – но это и хорошо! Значит, вы смело мыслите и можете свою точку зрения отстоять, а это тоже важно. Вы неравнодушные, сохраните это качество!»

Студенты ответили дружными и громкими аплодисментами и попросили гостей сфотографироваться на память.

На встрече также присутствовал советник ректора по патриотическому воспитанию, Герой России Сергей Воронин, полковник Вооруженных Сил РФ, участник первой и второй чеченских войн, который является инициатором и руководителем проекта «Герои среди нас». Сергей Николаевич сам активно встречается с обучающимися и организует регулярные встречи с другими Героями: не только военными, но и Героями Социалистического труда, писателями, спортсменами, космонавтами — людьми с богатым жизненным опытом со всей России.

Беседа Героя со студентами и в этот раз получилась содержательной и эмоционально насыщенной.

Беседа Героя России Олега Козлова со студентами УрГЭУ получилась содержательной и эмоционально насыщенной.

Фотогалерея:

Пресс-служба УрГЭУ

Источник здоровья и бодрости

Испокон века на Руси к воде относились как к чуду природы — благоговейно и трепетно. Совсем не случайно в русских народных сказках упоминается волшебная сила «живой воды», с помощью которой их герои возрождались заново. И уж тем более неспроста во все времена у нас существовала — и продолжает существовать! — замечательная традиция обустраивать родники и колодцы, беречь и заботиться о них. Ведь тем самым признается необыкновенная важность воды в жизни человека.

Известно, что самая лучшая питьевая вода бывает в лесных родниках и горных ручьях. Но вот беда — где же ее взять жителям больших городов, окруженных не девственными лесами, а каменными джунглями? Потому и вынуждены бедные горожане довольствоваться невкусной водопроводной водой, которая попадает в их дома по ржавым трубам и не приносит с собой никаких приятных ощущений — вкус хлорки да и только. А куда от нее денешься, если воду из-под крана приходится дезинфицировать! Ведь изначально это речная вода, ну а то, что загрязнение наших рек превышает даже предельно допустимые нормы в десятки, а то и в сотни раз, уже ни для кого не секрет.

Вот и получается, что без чистой бутилированной воды нам никак не обойтись. Но тут возникает другая проблема: какую выбрать?

К сожалению, некоторые широко продаваемые минеральные воды далеко не всегда так полезны, как это утверждают их производители. Случается, что разлитая в бутылки вода содержит слишком много фторидов, а иногда под широко разрекламированной торговой маркой скрывается вода с повышенной кислотностью. И в результате регулярное употребление такой воды наносит людям вред, так как приводит к серьезным желудочным заболеваниям.

Известно также, что многие фирмы продают обычную водопроводную воду, но только предварительно отфильтрованную. Конечно, современная технология позволяет очистить любую воду, даже из придорожной лужи. Но эта вода никогда не будет «живой», потому что в ней отсутствует та неуловимая природная нотка, которой славится вода из родника и которая придает ей волшебную оздоровительную силу.

Вот почему так высоко ценится чистая вода «Судогодская» — ведь она сохраняет в себе живительные свойства настоящей родниковой воды. Судогодский район — это одно из самых экологически благополучных мест Владимирской области. Не случайно он был выбран для строительства водозабора, который снабжал город Владимир питьевой водой. Да и по сведениям местных краеведов, название Судога переводится как «чистая вода».

Источник чистой воды «Судогодская» известен людям уже более двухсот лет. Эта вода добывается из подземного озера с глубины 70 метров. И пока вода идет из-под земли, она фильтруется естественным образом, проходя через пласты песка, глины и доломита. Да и последующая обработка этой воды никоим образом не влияет на ее химический состав и свойства. Она подвергается только очистке от механических примесей и благодаря этому сохраняет все ценные природные свойства.

Особенные свойства чистой воды «Судогодская» были отмечены специалистами Российского научного центра восстановительной медицины и курортологии: они признали, что вода такого высокого качества и отменного вкуса встречается сегодня на рынке подобных товаров крайне редко.

А главное — чистая вода «Судогодская» относится к категории столовых. Это значит, что ее можно пить сколько угодно безо всякого вреда для здоровья — только себе на пользу. Ведь основное воздействие этой воды на организм — физиологическое, а не лечебное. Тогда как большинство минеральных вод, известных нам с советских времен, являются лечебно-столовыми, поэтому их постоянное употребление может привести к серьезным нарушениям солевого баланса в организме. И уж тем более не стоит увлекаться лечебной минеральной водой, чье воздействие сравнимо с сильнейшим ударом по печени и почкам.

Но хотя чистая вода «Судогодская» называется столовой, она при этом содержит широкий спектр полезных минеральных веществ, а значит — не имеет абсолютно ничего общего с «пустой», а потому ненужной для организма дистиллированной водой.

По своему составу «Судогодская» богата гидрокарбонатами, сульфатами, магнием, кальцием и другими микроэлементами. Гидрокарбонатные воды снижают кислотность желудочного сока, а также применяются для лечения мочекаменной болезни. Сульфаты стимулируют перистальтику желудочно-кишечного тракта и благоприятно влияют на работу печени и желчного пузыря. Кроме того, они оказывают полезное воздействие на организм при сахарном диабете и ожирении.

Магний обеспечивает гибкость и эластичность мышц, регулирует работу нервной системы и обмен углеводов, улучшает кровоснабжение сердца. А кальций не только составляет основу нашей костной ткани, но и поддерживает работу сердечной мышцы и всей сердечно-сосудистой системы. Он также активизирует выработку ряда важнейших ферментов, стимулирует выделение желчи и восстанавливает нормальную моторику желудка.

За все свои замечательные качества чистая вода «Судогодская» неоднократно была отмечена медалями и дипломами международных и всероссийских выставок. Только в 2003 году на Межрегиональной выставке-ярмарке эта вода была удостоена Золотой медали в дегустационном конкурсе «Лучший безалкогольный напиток» и Диплома «За высокие потребительские свойства экологически чистой продукции», а на Международной Владимирской выставки «Весна» получила еще один Диплом.

Чистая вода «Судогодская» является реальным воплощением в жизнь «живой воды» из русских народных сказок. А это значит, что ее регулярное употребление сохранит ваше здоровье и вызовет прилив сил и бодрости.

Ирина Голованенко.
«Женские Секреты» 02.2004 г.

Бодрости и тонуса хватает надолго!

Скоро стало понятно, что моя специализация — средние и длинные дистанции, а это подразумевало тренировки на выносливость, кроссы, работу с дыханием. Отличная была школа, мы соревновались друг с другом, появлялся такой здоровый мальчишеский запал! Это были уроки терпения, самодисциплины и умения не только выигрывать, но и принимать поражения. В общем, отличная школа, которую я, теперь уже как родитель, рекомендую пройти всем детям!

Хорошо забытое старое

После секции я периодически возобновлял занятия через большие или меньшие промежутки времени, но по-серьёзному вернулся в спорт только после 40 лет, когда понял, что естественных ресурсов организма для поддержания формы уже недостаточно. Начал с бокса, потому что всегда хотелось попробовать силы в единоборствах, и здесь столкнулся с проблемой выносливости. Раунд длится 3 минуты, но за это время вы успеваете сжечь все запасы гликогена и перейти на анаэробный метаболизм. Так что опять вернулся к пробежкам — и это помогло мне пробежать десятку на Московском марафоне осенью 2015 года.

По системе Бекхэма

Сейчас готовлюсь к полумарафону. Я живу за городом и по утрам бегаю по окрестностям вместе с парочкой таких же энтузиастов. Обязательно делаю разминку перед началом занятий. Мне кажется, это очень важно. Как-то я прочитал страницу Дэвида Бекхэма, который продолжает профессионально играть в футбол, будучи мужчиной за 40 лет. Он говорил о том, что тратит на разминку примерно 60 минут, приходя на стадион раньше основной команды, и это позволяет ему хорошо справляться с нагрузками и избегать травм. По-моему, отличная практика. Во время бега слежу за дыханием и и состоянием мышц. Для меня важнее держать постоянный темп, чем выиграть время за счёт ускорений. У меня есть свой рецепт, как преодолевать затяжные подъёмы, можно не снижать темп, но немного изменить технику бега. Секретом могу поделиться на тренировке!

Бег будит мозг

Помимо здоровья, бег отлично повышает настроение. Занятно наблюдать за реакцией мозга. С утра, когда ты вышел на дистанцию, он сначала спит, потом возмущённо сопротивляется, затем покорно и вяло терпит до момента, пока не происходит вброс эндорфинов на 3-5 минуте, и дальше он становится твоим союзником. Бодрости и тонуса хватает надолго!

Место общения, позитива и бодрости духа

29 авг. 2021 г., 12:02

«Присоединяйтесь к нашей команде активистов!» – такими словами начинается каждое утро в социальных сетях на страницах клуба «Активное долголетие».

Ежедневное расписание клуба соответствует его названию. Здесь проходит до 10 занятий в день: оздоровительные, развивающие, творческие, познавательные, развлекательные. В общем, скучать его участникам некогда.

«Клуб «Активное долголетие» для тех, кто сохраняет бодрость и оптимизм, кто стремится к самореализации, – говорит его руководитель Людмила Старкова. – Наша основная цель – помочь людям, достигшим пенсионного возраста и вышедшим на заслуженный отдых, продолжать активный образ жизни».

Только проведением мероприятий здесь не ограничиваются. Прежде всего это, конечно, простое человеческое общение, за которым в большинстве своем приходят сюда люди серебряного возраста. А если нужна помощь – к примеру, в освоении смартфона или азов компьютерной грамотности, сотрудники клуба обязательно помогут.

Каждый день проходит по расписанию, в котором обязательным первым пунктом стоит утренняя гимнастика. В преддверии Дня физкультурника она прошла не совсем обычно. У каждого участника была своя «спортивная станция» с индивидуальным тренажером: фитбол, гантели, скакалка, обруч, палка, массажный мяч. Завершением праздника стала программа с метанием колец, играми с ракетками и на равновесие. «Отличное настроение, задор, бодрость духа – все это было на нашем празднике», – отметили активисты.

Недавно открытая студия «Подиум», о которой мы уже рассказывали на страницах нашей газеты, продолжает восхищать и радовать прививаемыми навыками её участниц. Все они с нетерпением ждут предстоящего Дня открытых дверей, запланированного на 7 сентября, чтобы показать отработанное за время занятий мастерство дефиле.

Литературный батл, игра «Что? Где? Когда?», всевозможные викторины и мини-шоу – это лишь малая часть из того, что уже реализовано в рамках работы клуба «Активное долголетие». По словам Людмилы Старковой, задумок ещё очень много. Если проанализировать прошедшие мероприятия, то повторы практически исключены. Они всегда новые, зажигательные, интересные, а иногда и совсем неожиданные.

Так, на прошлой неделе активисты очутились на знаменитом райском острове, от души потанцевали, прошли несколько испытаний, выучили красивый гавайский язык и даже спели гавайские частушки! Как раз здесь и пригодились полученные навыки в студии «Подиум», ведь в завершение праздника каждая участница продемонстрировала их, получив море оваций и почувствовав себя королевой Гавайских островов, восседая на троне. Индивидуальная фотосессия на фоне тематической фотозоны оставит для каждой из них воспоминания об этой яркой и незабываемой вечеринке.

Умеют активисты не только веселиться. В клубе для них организуют различные лекции. На одной из последних – «Православный храм: архитектура и символика» – они узнали, от чего зависит количество куполов в храме, о чем рассказывает их форма, какую роль играют их цвета.

Каждый раз, бывая в клубе, можно услышать от его участников практически одно и то же: они приходят сюда ежедневно, с огромным удовольствием, забывая про все свои беды и болячки, погружаясь в мир общения, заряжаясь позитивом и бодростью духа. И, конечно же, делятся со своими «коллегами» не только новостями, но и всевозможными умениями. Кто-то учит вязанию или бисероплетению, а кто-то раскрывает секреты приготовления различных блюд.

На одной из последних встреч под названием «Витаминная азбука» участницы клуба рассказали о своих рецептах приготовления витаминных запасов впрок.

«Активисты узнали, как приготовить принесенные на встречу ароматную соль, вяленые помидоры, пастилу, кабачковую икру, хрустящие огурчики, пикантные помидорки, печёные яблочки, – рассказала Людмила Старкова. – А самое главное – все эти шедевры можно было продегустировать. Кроме того, состоялась познавательная викторина о пользе и истории появления в нашем гастрономическом меню таких культур, как картофель, чеснок, петрушка и т.д. Ну и, конечно, не обошлось без фотосессии на память».

Если вы хотите стать участником клуба «Активное долголетие», не раздумывайте, записывайтесь! Хорошее настроение и нескучная жизнь вам гарантированы. С расписанием можно ознакомиться на страницах в социальных сетях клуба.

«Недавно приняла участие в гавайской вечеринке. Время провели очень весело: от души потанцевали, выучили фразы на гавайском языке, спели гавайские частушки. Наши руководители, как всегда, провели мероприятие на высоте», — рассказала участница губернаторского проекта «Активное долголетие» Галина Бершадская.

А пока приглашаем желающих на мастер-класс «Основы фотосъёмки и видеосъёмки. Создание видеороликов». Обучение работе на смартфоне будет проводить член Союза кинематографистов РФ Ольга Антропова.

Хотите найти себе занятие по душе? Приходите в клуб «Активное долголетие»!

Запись в клуб осуществляется по телефону: 8-916-975-12-46.

Адрес: г. Мытищи, ул. Мира, д. 37.

Условия участия: бесплатно, при первом посещении необходимо предъявить паспорт, на все занятия иметь при себе социальную карту, маску, перчатки.

Источник: http://inmytishchi.ru/novosti/kultura/mesto-obshcheniya-pozitiva-i-bodrosti-duha

ЕМУП Бодрость :: Главная

После парной, сразу в бассейн
Бани на Первомайской
Общие и люксовые отделения, сауны и оздоровительные номера

С 30 октября 2021 г. вход в посещение бани осуществлдяется по:

QR-коду, справкам о методводе, ПЦР тесту (48 часа) и удостоверению личности

см. раздел «Новости»

в целях обеспечения санитарно-эпидемиологического

благополучия населения на территории РФ вход в масках

Приглашает вас посетить банно-оздоровительные комплексы, расположенные в разных районах г. Екатеринбурга и в его окрестностях. Воспользоваться услугами комфортабельных саун с бассейнами, а также общими мужским и женским отделениями.

Все желающие могут воспользоваться дополнительными платными услугами массажа, маникюрного кабинета и парикмахерской.

Для гостей на автотранспорте организованны охраняемые круглосуточные парковки и камеры хранения ценных вещей.

Также у нас вы можете приобрести всё необходимое для посещения бани, начиная от средств для мытья и заканчивая великолепными, ароматными вениками из разных пород деревьев.

Наш вежливый, учтивый и внимательный персонал всегда будет рад видеть вас, в наших банно-оздоровительных комплексах. А наши цены приятно удивят вас и не оставят равнодушными. Все это и создает уютную и спокойную атмосферу, которую можно ощутить, только находясь в бане. Придя к нам однажды, вам захочется вернуться еще не один раз!

Телефоны доверия по противодействию коррупции:

8(343)370-72-02 Администрация Губернатора Свердловской области

8(343)253-88-44 Администрация города Екатеринбурга

определение бодрости в The Free Dictionary

Молодости и естественной жизнерадостности, как у Эммы, хотя и во временном мраке по ночам, возвращение дня непременно принесет возвращение духа. Но передал ли он свою жизнерадостность? Откровенно говоря, был ли кто-нибудь еще в доме веселым, кроме него?» Мое удивление тем больше, что в среду, в тот самый день, когда он приехал в Парклендс, нас посетила совершенно неожиданная и неприятная и казалось, что она скорее выйдет за него замуж, когда доберется до Лондона, чем расстанется с ним навсегда.

После первых двух-трех недель ее отсутствия в Лонгборне снова стали появляться здоровье, хорошее настроение и жизнерадостность. В пасторском доме улыбались не меньше, чем в парке, когда эта перемена в Эдмунде; Мисс Кроуфорд выглядела в своем платье очень очаровательно и принялась за дело с таким мгновенным обновлением бодрости, что это могло оказать на него только один эффект. чувствительность.Они никогда не входили в мою, а в вашу, думали мы, — разве мы все не боремся с повседневной серостью жизни, с мелочностью, с механической веселостью, с подозрительностью? Отец и мать были уже стары и беспомощны, и число тех, кто их окружал, уменьшилось более чем наполовину; но у всех лица были довольны и веселы, и у всех сияли глаза, когда они столпились вокруг камина, рассказывая и слушая старые истории о былых и давно минувших днях. сердечно, снова и снова, несмотря на все ее внимание к ним, завершила краткий обзор того, что она сама перенесла, заметив, с счастливым взглядом вокруг комнаты, что после всего, что она пережила, ничто так не может принести ей пользу как немного тихой бодрости дома.

Морланд пропустил это даже без намека; но когда третья ночь не прибавила ей бодрости, не прибавила в полезной деятельности и не пробудила в ней большей склонности к рукоделию, она уже не могла удержаться от нежного упрека: прекрасная дама. У нее есть обаяние и изящество ее матери, доброе сердце и чувство справедливости, и у нее есть живость и жизнерадостность, отвага и предприимчивость отца, с нежным характером и искренностью обоих родителей.Черты лица старого джентльмена были скорее направлены на самообладание, чем на внешнюю жизнерадостность; и он вошел в коттедж во время визита примирения с осанкой священника, пришедшего объявить о смерти.

Нарцисс (Нарцисс) Жёлтый Жизнерадостность — Лонгфилд Гарденс

Нарцисс Двойной желтый Бодрость

Товар#:: 10000300
СКП:
Артикул:: 10000300: Двойной желтый нарцисс бодрости 10 карат, 14/16 см
Род:: Нарцисс
Научное название:: Нарцисс
Обычное имя:: Нарцисс
Класс:: Двойной
Разновидность:: Желтый Бодрость
Тип растения:: Лампа
Происхождение:: Голландия
Свет:: От солнца до полутени
Размер/класс:: 14/16см
Зоны устойчивости:: 3-8 Найдите свою зону
Подходящие зоны:: 3-8
Корабли:: Осень
Когда сажать:: Осень
Время цветения:: Середина весны
Глубина посадки:: Растение глубиной 6 дюймов
Интервал:: 6 дюймов
Высота:: Вырастает до 6 дюймов в высоту
Предзаказ доступен в:: Предзаказы начинаются в марте
Количество:: 10 лампочек
Б Номер:: B101090 Найди свою зону
Цвет:: Желтый

Жизнерадостность не может быть обязательной, что бы ни говорили футболки

Однажды я попал на бойскаутскую церемонию на северо-востоке США, где вдохнул нефильтрованный американский дух. На форме мальчиков рядом со значками были нашиты звездно-полосатые нашивки. Мы произносили Клятву верности перед огромным американским флагом и молились туманному Богу Америки, воздавая благодарность за то и это и прося немного силы или защиты. Мальчики повторяли свой скаутский закон: быть надежным, верным, полезным и… веселым.

Будучи философом, на которого повлиял Фридрих Ницше, я всегда представлял жизнерадостность болезненным ребенком, рожденным через девять месяцев после свидания в Tinder между стоицизмом и христианством.Но в ту ночь я узнал, что жизнерадостность была британской сиротой, ввезенной контрабандой в США в начале 20-го века, и теперь зарабатывала на жизнь, распространяясь на современный американский китч: декоративные подушки, кофейные кружки и тапочки. Жизнерадостность пустила глубокие корни в почве США, и бедных бойскаутов заставили поверить, что она добродетель.

Древние греки называли четыре добродетели: умеренность, мудрость, мужество и справедливость. Аристотель добавил еще, но жизнерадостность не была одной из них. Греческих философов, казалось, не заботило то, что мы чувствуем, по сравнению с тем, как мы действовали.Аристотель говорил, что в идеале мы должны чувствовать себя хорошо, действуя хорошо, но он не считал удовольствие необходимым для красивого действия. Действовать добродетельно означало избегать излишеств и недостатков. Но чтобы достичь его «среднего значения», нам нужно отбрасывать каждое действие, которое не попадает в цель. В большинстве случаев найти среднее значение невероятно сложно, но если дело доходит до выбора между хорошим самочувствием и плохим поведением или плохим самочувствием и хорошим поведением, Аристотель говорил, что нужно выбирать хорошее поведение. Он понимал, что чувства трудно контролировать, а иногда и невозможно, но он также знал, что положительные чувства любят окружать добродетельные поступки.Пока мы ждем, когда проявятся добрые чувства, он попросил нас поработать над умеренностью, мудростью, мужеством и справедливостью. Но он никогда не говорил об улыбке через это.

Римские стоики приблизились к тому, чтобы предписать жизнерадостность, когда решили, что мы должны обращать внимание на свои чувства. Они верили, что мы можем контролировать свое отношение. Но даже они не стали ратовать за жизнерадостность, несмотря на американских переводчиков, которые пытаются их этим отравить. Например, Марк Аврелий в своих « размышлениях, » советовал себе быть εὔνους , буквально «добродушным».Это было переведено на английский как «добродушный» Фрэнсисом Хатчесоном и Джеймсом Муром в 1742 году в Шотландии, а затем как «доброжелательность» британским переводчиком Джорджем Лонгом в 1862 году, прежде чем вернуться к «добродушному» в 1916 году под влиянием другого британского переводчика, С. Р. Хейнса. В 2003 году Грегори Хейс из Индианаполиса перевел εὔνους как «жизнерадостность». Может, Хейс был бойскаутом. Или Кристиан. Или оба.

К стоическому списку добродетелей христиане добавили веру, надежду и любовь. Это дар от Бога, в отличие от терпения и справедливости, которых можно достичь самостоятельно. Вера есть убеждение, что с Богом все возможно; надежда рискует этой верой в реальном времени; и любовь готова ошибаться в этом. Эти трое добавляют бесспорно эмоциональный элемент к сочетанию добродетелей, но даже Иисус не просил веселья. Ближе всего к этому он сказал ученикам, чтобы они не выглядели подавленными во время поста. Павел стал еще ближе, когда заявил, что «доброхотно дающего любит Бог». Но исходный греческий текст по-прежнему звучит скорее как «Богу нравится, когда ты даешь без необходимости убеждать», чем как бойскаутское определение бодрости.Но Павел также сказал, что христиане должны «все делать без ропота и споров». Поворот от действия к поведению, начатый стоиками и подстрекаемый христианами, заложил историческую основу для скаутского права в США.

В 1908 году британский генерал-лейтенант Роберт Баден-Пауэлл создал всемирное движение бойскаутов. Он намеревался привить старым добрым британским мальчикам старые добрые христианские ценности. Жизнерадостность и другие новорожденные добродетели вскоре облетели весь земной шар, достигнув США в 1916 году.В конце концов Ассоциация бойскаутов в Великобритании отказалась от этого: им больше не нужно быть веселыми, согласно их Скаутскому закону, хотя это была их идея. Отмена обязательной жизнерадостности отражает современную британскую культуру, так же как контроль за жизнерадостностью в США отражает нашу.

Бойскауты Америки ассоциируют жизнерадостность с позитивностью: скаут должен «искать в жизни светлую сторону». Весело выполняйте задания, которые попадаются вам на пути. Постарайтесь помочь другим быть счастливыми.Вместо того, чтобы ворчать, пока он трудится, веселый бойскаут будет развивать радостное отношение. Он будет «хвататься за возможности», недоступные другим, и с большей вероятностью найдет сложные задачи более приятными, чем другие. Наконец, хороший бойскаут считает, что жизнерадостность заразительна и может передаваться окружающим.

Если вам нужно сказать кому-то, чтобы он был веселым, он этого не чувствует

Неудивительно, что жизнерадостность была принята не только бойскаутами, но и большей частью американской культуры: США — это плавильный котел христианства, стоицизма, когнитивно-поведенческой терапии, капитализма и буддизма, которые в той или иной степени придерживаются того, что мы несем ответственность за свое отношение и, в конечном счете, за свое счастье. Беглый просмотр раздела самопомощи в любом книжном магазине США показывает, что многие американцы отчаянно пытаются перейти на светлую сторону. Тексты о том, как принять жалкое состояние жизни, точно не слетают с полок. Однако книги о том, как научиться оптимизму, делают из их авторов миллионеров. Они говорят нам, что ключ к счастью — это позитив, а ключ к позитиву — это жизнерадостность. Аорта американской экономики выкачивает оптимизм, позитив и жизнерадостность, а по различным венам возвращаются доллары США, наивно вложенные в схемы, рассчитанные на быстрое, эмоционально говоря, обогащение.

Сократ был прав на симпозиуме , когда сказал, что нас привлекает то, чем мы не являемся, и психологи, занимающиеся производством и маркетингом, лучше нас знают о вездесущности беспокойства, депрессии и беспокойства в США. Многих из нас, кто не может быть жизнерадостным по своей природе, заставляет улыбаться господствующее представление о том, что только мы ответственны за наше счастье. Загляните в витрину любого города среднего класса, и вы обнаружите, что культура потребления отчаянно пытается соответствовать пословице «Думай как протон: всегда позитивно!» Магазины товаров для дома полны напоминаний о том, какими счастливыми мы могли бы быть, если бы только прислушайтесь к нашим вульгарным чашкам с напечатанными псевдофилософскими изречениями вроде «Постоянная бодрость — признак мудрости», за исключением того, что чашкам ничего не известно ни о бодрости, ни о мудрости, ни о том, связаны ли они со счастьем.Посмотрите на Данию: датчане не особенно веселы, но, если верить статистике, они счастливее большинства. Я был в Дании, и она не осквернена сообщениями «Сохраняйте спокойствие и сосредоточьтесь на бодрости».

Если вам нужно сказать кому-то, чтобы он был веселым, он этого не чувствует. Жизнерадостность, спонтанно прочувствованная и дарованная добровольно, блестяща, но она не более добродетельна, чем действовать мужественно, когда не боишься. Аристотель настаивал на том, что добродетельное действие не зависит от наших чувств, а иногда и противоречит им. Другими словами, добродетельное действие должно быть преднамеренным, чтобы считаться добродетелью.

Баден-Пауэлл знал об этом и в 1908 году напомнил своим бойскаутам, что когда случается что-то досадное:

вы должны заставить себя сразу улыбнуться, а затем насвистывать мелодию, и все будет в порядке. Разведчик ходит с улыбкой и насвистывает. Это подбадривает его и подбадривает других людей, особенно во время опасности, потому что тогда он все равно держится.

Слова Баден-Пауэлла имели силу заставить целое поколение мальчиков притворяться, что жизнь хороша, хотя на самом деле это не так.Сторонники жизнерадостности все еще находят достоинство в этом фарсе. Безудержная вера Америки в веселье изобилует нашими пословицами: «Мух на мёд поймаешь больше», «Думай о хорошем», «Жизнь прекрасна», «Не волнуйся, будь счастлив», «Смех — лучшее лекарство». все веселые вариации на тему Баден-Пауэлла о вынужденной остроумности. «Minnesota nice» отражает извращенное стремление Среднего Запада к позитивному настрою.

Существует фундаментальное различие между практикой греческих добродетелей терпения, справедливости или мужества и практикой американской добродетели бодрости, которая граничит с психозом.Терпение просит нас изменить свое поведение, но оно не требует от нас ни чувствовать себя по-другому, ни притворяться, что чувствую по-другому. Конечно, Аристотель считал, что практика терпения в течение длительного времени естественным образом сделает нас более терпеливыми, но притворство никогда не было частью сделки. Вы можете вести себя терпеливо, чувствуя нетерпение, и это не ложь. Но когда вы притворяетесь жизнерадостным, вы говорите кому-то другому, что чувствуете себя хорошо, хотя на самом деле это не так. Это поощряет самые сводящие с ума американские футболки и фартуки с надписью: «Улыбнись! Счастье на тебе шикарно смотрится!»

Жизнерадостность, задуманная как добродетель – а-ля Закон бойскаутов – вместо спонтанного чувства является притворством.Это не действие, а действие. Насвистывать во время работы, возможно, стоит защищать, но заставлять себя улыбаться, когда вам не хочется, равносильно лжи окружающим вас людям. «Притворяйся, пока не получится» имеет жестокие последствия применительно к эмоциям. Будучи задуманной как попытка обмануть других, заставив их думать, что вы чувствуете себя бодро, жизнерадостность далека от добродетели. Это порок. Он попадает на край дефицита в спектре доверия. Слишком большое доверие называется наивностью и является пороком чрезмерности.Но жизнерадостность так же плоха. Оно признается: я не доверяю тебе свои самые темные чувства; Я не думаю, что вы достаточно ответственны, чтобы управлять моей внутренней жизнью. Вынужденная бодрость есть отрицание жизни. Все переживания разные на вкус, и если мы насильно улыбаемся сквозь кислые, мы не живем честно. Мы можем захотеть изгнать некоторых людей из наших хрупких сердец, но жизнерадостность — это порок равных возможностей; это держит даже моих близких вне досягаемости. Тот, кто получает наше веселое «я», не получает нашего истинного «я».

Если мы перестанем маскировать свое разочарование весельем, мы сможем свободно намекать на чужую печаль

Жизнерадостность также невольно отменяет христианскую добродетель веры. В нем говорится: вы не можете справиться с выражением моих чувств, и я отказываю вам в возможности доказать свою правоту. Поскольку она основана на уверенности, что другие разочаруют, жизнерадостности не хватает веры. Это отрицает возможность. В реальной жизни другие, вероятно, нас разочаруют. Если мы покажем им, что мы на самом деле чувствуем, они, вероятно, все испортят.Но учитывая акцент на жизнерадостности в США, как это закреплено в Законе о бойскаутах, неудивительно, что они его облажались. Тем не менее, неудачная попытка проявить сострадание лучше, чем отсутствие возможности потерпеть неудачу. Вот антирадостное, но добродетельное отношение: ожидайте, что другие потерпят неудачу, но дайте им шанс. Кроме того, распознайте, когда кто-то дает вам шанс подвести его. Уязвимость — это риск и подарок.

Этой новейшей добродетели можно было бы дать старое имя честности. Вместо улыбки, если бы мы могли найти в себе силы носить наше естественное выражение лица — то, которое американский телеведущий мистер Фред Роджерс назвал «лучшим выражением лица», — мы были бы лучше для этого.Наше естественное выражение лица было бы признаком того, что мы говорим да вместо нет кумкватам жизни, к печали, беспокойству, болезни, горю, депрессии, одиночеству и гневу, среди других так называемых «негативных» эмоций. Эти утверждения о том, что жизнь кисла, могут просто заставить хмуриться — или морщиться, или плакать — легче. В свою очередь, эти недавно санкционированные выражения негатива могут облегчить разговор, честное обсуждение трудностей. Наши новые уязвимые личности увидят соответствующие уязвимые места наших близких и дальних соседей.Этот обмен хрупкостью, возможно, может быть ключом к эмпатии. Если бы мы согласились перестать тратить эмоциональную энергию, маскируя свое разочарование весельем, тогда мы могли бы свободно намекать на чужую печаль. Испанский философ Мигель де Унамуно видел выражение боли между двумя людьми как великий уравнитель человечества. Он считал, что в руинах можно установить более глубокие связи, чем в процветании.

Но за глубокие связи приходится платить. Жизнерадостность — не просто американский феномен, она однозначно встроена в идентичность нации как непобедимая, и пока не ясно, готовы ли мы с ней расстаться.Чтобы стать плотью и костью, американцам сначала нужно отказаться от идеи, что счастье — это вопрос отношения. Это бросает вызов не только истории бойскаутов, но и, в более широком смысле, господствующему образу американца, который сделал себя сам, единственного человека, который держит голову высоко и никогда не позволяет им видеть, как он потеет. Этот нарратив был жизненно важен для рождения США, а затем превращения их в сверхдержаву, которой они являются сегодня.

Отказ от приверженности жизнерадостности означал бы риск осуждения за то, что он обычный, человек, смертный.Если бы, однако, мы могли научиться разделять страдания других, не пытаясь подбодрить их и отправить их прочь, и если бы они могли сделать то же самое для нас, тогда у нас был бы шанс на истинное братство, такое, какое Аристотель предписано, когда он сказал, что мы должны жить с нашими друзьями. Тот самый, которого жаждут бойскауты и который, по мнению Баден-Пауэлла, он взращивал, когда предписывал бодрость. Глубокая человеческая связь и общение — другими словами, любовь — не нуждаются в натянутом веселье и часто саботируются фальшивыми лицами.Если мы хотим любить сильнее и искать настоящего счастья и дружбы, пришло время развивать честность, а не радость.

Границы | От редакции: Юмор и смех, Игривость и жизнерадостность: плюсы и минусы легкой жизни

Введение

Эта тема исследования объединяет четыре области исследования юмора, смеха, игривости и жизнерадостности. Между этими явлениями есть частичное совпадение. Юмор может вызвать смех, но не всякий смех связан с юмором.Игривость считается основой юмора (игра идеями), но не всякая игра юмористична. Жизнерадостность считается темпераментной основой хорошего настроения, склонности к смеху и сохранению юмора перед лицом невзгод, но в основном она пересекается с социально-аффективным компонентом юмора. Смех считался игровым сигналом и указанием на отмену серьезности, но есть игра без смеха и смех вне игры. Жизнерадостность может способствовать игре, а веселое состояние может повышаться благодаря игре, но опять же концептуальное совпадение лишь частичное.Все они способствуют легкомыслию в жизни, и их кажущееся сходство предполагает их совместное изучение для определения территории; т. е. увидеть, где они пересекаются, а что конкретно. Хотя эти черты и поведение могут способствовать хорошей жизни, существует опасность упустить из виду их недобродетельные стороны; то есть смех может выражать не только веселье, но и презрение к людям, юмор может быть благожелательным, но также может быть сарказмом, а игривость может вызывать положительные эмоции, но также и склонное к риску поведение.В то время как эта тема исследования запрашивала статьи по этим четырем областям без цели связать их, несколько статей сделали это, и ожидается, что слияние станет одним из результатов этого сборника статей.

В настоящее время эти месторождения изучаются в основном изолированно. Поиск литературы (с использованием базы данных по психологии Web of Science Core Collection от 1900 г., 06.08.2018) показал, что юмор явно лидирует по количеству публикаций ( n = 3006), за ним следует смех ( n = 1412). ), игривость ( n = 629) и веселость ( n = 204).Для сравнения, антонимы также были изучены и дали более высокие значения, такие как плач ( n = 1640), серьезность (или серьезность) ( n = 892) и грусть ( n = 3654). ). Последнее указывает на то, что грусть исследуется в 18 раз чаще, чем жизнерадостность.

Затем была исследована частота статей, сочетающих термины. Сочетания юмора и одного из других ключевых терминов встречаются довольно редко, за исключением «юмора и смеха» ( n = 454), что позволяет предположить, что около 10% всех статей о юморе также относятся к смеху.Юмор и игривость ( n = 59) и юмор и жизнерадостность ( n = 53) составляют всего 2% всех статей о юморе, и эти цифры все же намного выше, чем любая комбинация из трех других. Это ясно показывает, что необходима работа по интеграции этих областей, чтобы изучить, как концепции перекрываются как в отношении их определяющей сущности, так и в прогнозировании третьих переменных. Следует отметить, что в новаторской публикации, предшествовавшей возрождению эмпирических исследований юмора, три ключевых слова рассматривались вместе.Английский психолог из Торонто (Berlyne, 1969) описал смех, юмор и игру в одной из глав справочника по социальной психологии. Сбор исследований в четырех областях направлен на углубление нашего понимания этих концепций и стимулирование исследований, объединяющих их.

Обзор исследований

По данной теме исследования имеется 32 рукописи. Неудивительно, что большинство статей посвящено различным аспектам юмора, за которыми следует смех (включая склонность к насмешкам и высмеивание), игривость и жизнерадостность.Чтобы заранее осветить некоторые распространенные вопросы: Отдельные исследования связаны с введением новых концепций, новых шкал или работой с существующими (Айкан и Налчачи; Брунч и Рух; Хайнц и др. ; Хофманн и др.; Хофманн и др.; Рух и Хайнц). ; Рух и др.; Рух и др.). Кроме того, предпринимаются существенные попытки разработать и оценить тренинги и вмешательства (Ауэрбах, Линге-Даль и др., Тагалиду и др., Веллензон и др.). Существует также значительное количество межкультурных сравнений (Heintz et al.; Панг и Пройер; Tosun et al.) и систематических обзоров литературы (Chadwick and Platt; Linge-Dahl et al.). Какие исследовательские вопросы были поставлены и что мы узнали в различных областях?

Юмор и связанные с юмором черты

Семь публикаций связаны с юмором. Два из них представляют собой систематические обзоры, обобщающие использование юмора в смежных областях. Статья Чедвика и Платта основана на 32 существующих статьях о юморе в отношении умственной отсталости, которые, как они обнаружили, сгруппированы по восьми возникающим темам.В документе показано, что юмор важен в социальных взаимодействиях не только для людей с ограниченными интеллектуальными возможностями, но и для тех, кто их поддерживает, и подчеркивается как положительная, так и отрицательная роль юмора для обеих групп. Тем не менее, авторы предполагают, что будущие исследования должны быть нацелены на большую эмпирическую строгость при изучении этой важной, но сложной конструкции. Как Хайнц и др. Подчеркнуто, терминология дихотомического мышления позитивного и негативного юмора может быть слишком упрощенным подходом, особенно когда речь идет о развитии позитивных отношений.Например, найм опекунов со склонностью к доброжелательному юмору может помочь наладить не только рабочие отношения, но и дружбу.

В исследовании оценки юмора и вмешательств при паллиативной помощи Linge-Dahl et al. рассмотрел 13 работ. Обзор показал, что, хотя статьи было трудно сравнивать, было ясно, что юмор является подходящим и полезным ресурсом в паллиативной помощи неизлечимо больным пациентам (в разных условиях, таких как хосписы или онкологические отделения). Учитывая, что этот обзор относится к последним 20 годам, авторы отмечают, что исследования по-прежнему исключительно ограничены, хотя вмешательства с юмором показали многообещающие результаты в отношении многих результатов в отношении благополучия.

90–105 Юмор как качество, которое можно тренировать и развивать, очевидно, обладает потенциалом не только для улучшения самочувствия неизлечимо больных, но и для снижения стресса, депрессии и тревоги у людей с субклиническими состояниями (Tagalidou et al.). Это экспериментальное вмешательство продемонстрировало обнадеживающие доказательства того, что обучение юмору может оказывать стабильное и продолжительное влияние на усиление положительных аффективных состояний и снижение уровня стресса, депрессии и тревоги. В этом исследовании также сообщалось об относительно низком уровне отсева, что позволяет предположить, что участники получали удовольствие, в то же время оказывая общее положительное влияние на их психическое здоровье.

Wellenzohn et al. изучали, кто получает пользу от интервенций позитивной психологии, основанных на юморе. В исследовании 1 проверялись личностные качества, и именно экстраверты извлекли больше пользы из вмешательства с тремя забавными вещами, чем интроверты. Воспоминание об эмоциональных событиях позволяет заново пережить эмоцию, а склонность экстравертов к положительным эмоциям (т. е. развлечение из-за забавных событий в течение дня), по-видимому, способствовала повышению их уровня счастья и снижению симптомов депрессии.В исследовании 2 не было обнаружено влияния чувства юмора на эффективность пяти протестированных вмешательств, основанных на юморе. Интересно, однако, что изменения в чувстве юмора от предварительного теста до 1-месячного последующего наблюдения предсказывали более поздние изменения в счастье и депрессивных симптомах. Таким образом, повышение чувства юмора во время и после вмешательства связано с его эффективностью.

Инструменты для измерения аспектов юмора изучались в пяти исследованиях. Хайнц и др.исследовать ответы на BenCor в 25 образцах из 22 стран. BenCor измеряет юмор, направленный на добро, и может рассматриваться как характерный (в отличие от личности или темперамента) подход к юмору. Доброжелательный юмор доброжелательно относится к человеческим слабостям и проступкам, а корректирующий юмор направлен на их исправление и улучшение. 12 пунктов показали достаточные психометрические качества в большинстве выборок. Инвариантность метрических измерений поддерживалась в 25 выборках, а скалярная инвариантность поддерживалась в зависимости от возраста и пола.Это исследование подтвердило пригодность 12 маркеров доброжелательного и корректирующего юмора в разных странах, что позволило проводить кросс-культурные исследования и, в конечном итоге, применять юмор во благо. Важно отметить, что доброжелательный и корректирующий юмор были четко определены как два положительно связанных, но разных аспекта юмора, связанного с добродетелью.

90–105 Рух и Хайнц изучают конструкцию и критерий достоверности шкалы HSQ (Martin et al., 2003), которая оценивает стили юмора. Они утверждают, что каждый элемент влечет за собой релевантное для конструкции содержание (т.т. е., юмор), но и (нежелательные) различия, вызванные контекстом предмета. С 32 элементами экспериментально манипулировали, чтобы убрать контекст или заменить содержание юмора неюмористическими альтернативами (т.

е. только оценку контекста). Исследование 1 показывает, что юмор не является основным источником дисперсии по трем шкалам HSQ, а самоуничижительный стиль юмора в первую очередь определяется контекстом. Исследование 2 показывает, что также отношения HSQ с личностью уменьшались, а отношения с субъективным благополучием исчезали, когда контролировались неюмористические контексты в пунктах HSQ.Что касается саморазрушения, удаление контекста привело к положительному, а не отрицательному мнению о юморе в этом стиле юмора. Результаты показывают, что инструменты юмора требуют тщательного изучения.

Рух и др. расширить список стилей юмора, добавив веселье, доброжелательный юмор, абсурд, остроумие, иронию, сатиру, сарказм и цинизм, а также предоставив первые доказательства надежности и валидности набора из 48 маркеров для их оценки. Маркеры комического стиля (CSM).Исследовательский и подтверждающий факторный анализ показал, что восемь стилей можно было различить в англо- и немецкоязычных выборках, а изучение самоотчетов и других отчетов подтвердило как конвергентную, так и дискриминантную валидность. Исследования также показали, что шкалы по-разному учитывали личность, интеллект и сильные стороны характера; например, остроумие коррелировало с вербальным интеллектом, веселье — с показателями жизнеспособности и экстраверсии, и в то время как доброжелательный юмор был связан с силой сердца, стили, связанные с насмешкой/насмешкой (т.э., сарказм, цинизм, но и ирония) отрицательно коррелировали с сильными сторонами характера. Результаты показывают, что можно выделить больше стилей, чем это делалось до сих пор, что также подтверждается Heintz and Ruch (2019).

Еще два исследования рассматривают иронию более подробно и различают две ее формы. Брунч и Рух исследуют иронию в иронической критике (т.е. имитирующей позитивную оценку негативных обстоятельств) и иронической похвале (т.е. имитирующей негативную оценку позитивных обстоятельств).Они представляют TOVIDA (тест на способность к обнаружению вербальной иронии), содержащий 26 основанных на сценариях вопросов для выявления иронической критики и ироничной похвалы. Начальная валидация обеспечивается путем изучения коррелятов личности и способностей по двум шкалам TOVIDA. Соответственно, Milanowicz et al. изучите насмешливые комплименты и ироническую похвалу с гендерной точки зрения. Способность к иронии оценивается и связана с тревожностью состояния и черты характера. Реакции мужчин всегда были более ироничными, но оба пола использовали больше иронии в ответ на ироническую критику мужчин, чем на ироническую похвалу женщин.Тревога предсказывала понимание иронии и готовность использовать иронию. Результаты обогащают дискуссию в рамках языковых межгрупповых предубеждений и стратегий естественного отбора.

Также Айкан и Налчачи представляют новый инструмент (ToM-HCAT) для оценки ToM (т. е. теории разума) путем понимания и оценки юмора, подходящий для здоровых взрослых людей. Этот тест производительности, состоящий из мультфильмов, измеряет воспринимаемую забавность, время реакции на воспринимаемое решение о забавности и смысловой вывод.В то время как представлена первая проверка (люди с высоким и низким коэффициентом спектра аутизма различаются по баллам смыслового вывода по подшкале с карикатурами ToM), ожидается дальнейшая проверка, подтверждающая утверждение о том, что полезно обнаруживать различия в способности ToM в здоровое взрослое население.

В то время как Heintz et al. изучить различия стран в измеренных характеристиках юмора, Tosun et al. исследовать непрофессиональные представления об идеальном чувстве юмора в трех странах, а именно в Иране, США и Турции.Как и в предыдущих исследованиях в США, они обнаружили, что воплощением идеального чувства юмора является преимущественно мужская фигура. Страна и пол оказали влияние на относительное количество специфических характеристик юмора. Например, американцы чаще, чем участники из других стран, упоминали враждебность/сарказм и заботу. Необходима дальнейшая работа, чтобы воспроизвести наблюдаемые групповые различия и определить их источники.

Канестрари и др. используйте Теорию удовольствий разума для изучения удовольствия, получаемого как от юмора, так и от решения проблем прозрения, поскольку они имеют схожие когнитивные механизмы.Результаты показывают, что поиск решения проблемы связан с положительной оценкой, а наиболее частыми объяснениями являются любопытство, виртуозность и нарушение ожиданий. Понимание шутки сопровождается радостью проверки и чувством удивления. Однако выбор наиболее приятных мультфильмов связан с другими факторами, такими как признание нарушения ожиданий и снижение умственных способностей, приписываемых персонажам мультфильма.

Мендибуро-Сегель и др. исследовать влияние политического юмора на доверие человека к политике и политикам. Они провели два эксперимента, в которых участников подвергали уничижительному политическому юмору, неюмористической политической информации или неполитическому юмору. Исследование 1 показало, что воздействие политического уничижительного юмора и неюмористического политического содержания негативно влияет на доверие к политикам сразу после воздействия. Исследование 2, в котором участникам рассылались сообщения раз в полгода, не дало значительных результатов.

Исследование Вагнера прекрасно демонстрирует, насколько близки положительные и отрицательные стороны юмора, показывая, что поведение классового клоуна было положительно связано с различными показателями социального статуса и поведением популярного лидера, но также с агрессивно-деструктивным поведением и отрицательно с просоциальное поведение. Таким образом, юмор способствует популяризации студента, но может быть использован и в деструктивных целях. Исследование также показывает, что важно проводить различие между различными аспектами клоунского поведения в классе, поскольку они дали разные результаты.

Смех и склонность к насмешкам и насмешкам в

Смех является как социальным сигналом, так и выражением эмоций с несколькими поведенческими и физиологическими компонентами (например, дыхательными, акустическими, лицевыми, постуральными, гормональными). Существуют разные мотивы смеха (смех 90 168 над 90 169 и смех 90 168 над 90 169 являются минимальным различием, которое делают многие), и существуют индивидуальные различия, которые необходимо учитывать как в отношении смеющегося человека, так и в отношении того, кто воспринимает смех.Смех изучается среди здоровых, а также в рамках психопатологии. Очевидно, что раздел этой исследовательской темы, посвященный смеху и связанным со смехом диспозициям, получил самые разные отклики.

Риттер и Заутер исследовали, могут ли слушатели идентифицировать своих и чужих членов группы по смеху. Они показали, что слушатели не могли точно идентифицировать группу по смеху, а воздействие группы не влияло на эффективность классификации. В заключение, о принадлежности к группе нельзя судить по тому, как люди смеются.

Карран и др. проверить представление о том, что смех является двусмысленным сигналом, который правильно интерпретируется только в том контексте, в котором он происходит. Они предоставляют подтверждающие данные из двух экспериментов, в которых участники оценивали подлинность аудио-видеозаписей социальных взаимодействий, содержащих смех (оригинальный или замещающий смех). Когда замененный смех был сопоставлен по интенсивности, суждения о подлинности были аналогичны суждениям об исходных записях. Когда замещающий смех не был сопоставим по интенсивности, суждения об искренности, как правило, были значительно ниже.

Стюарт и др. использовали президентские дебаты в США в 2016 году для изучения смеха вместе с другими реакциями аудитории, такими как аплодисменты, аплодисменты, смех и даже освистывание. В трех взаимосвязанных исследованиях изучалось влияние поведения аудитории, нарушающего нормы, на тех, кто смотрит или слушает. Аплодисменты-аплодисменты значительно усиливали симпатию к выступающему кандидату, тогда как смех — нет, а партийная идентичность опосредовала реакцию на аплодисменты-аплодисменты, но не на смех. Таким образом, в таких условиях аплодисменты могут быть более социально заразными, а смех более стереотипным и, вероятно, будет имитироваться.

Исследование Ауэрбаха подтверждает, что важно различать дисплеи Дюшенна как показатель радости и проявления, не связанные с Дюшенном. Только первые сопровождаются разнообразными показателями положительного опыта во время посещения больничных клоунов в реабилитационном центре. Таким образом, и при таких вмешательствах окупается вложение средств в детальную оценку выражений лица; то есть использовать систему кодирования лицевых движений для кодирования аффективных реакций пациентов.Жизнерадостность влияет только на проявления Дюшенна, и они могут служить индикатором того, что вмешательства больничных клоунов полезны для пациентов.

Изучение смеха включает в себя также предрасположенность к смеху, точнее индивидуальные различия в качествах, связанных со смехом и высмеиванием. Они все еще новички в блоке переменных, связанных с юмором и смехом, с исследовательской традицией около 10 лет. Гелотофобия (т. е. боязнь быть высмеянным) представляет собой одну из форм лишения чувства юмора, и гелотофобы рассматривают юмор и смех как оружие, направленное против них, а не как основу для приятного опыта, которым можно поделиться с другими.Вместе с гелотофилией (т. е. радостью быть высмеянным) и катагеластикой (т. е. радостью смеяться над другими) гелотофобия формирует предрасположенность к насмешкам и насмешкам.

Две статьи в настоящем сборнике статей относятся к их оценке. Рух и др. используйте задачу завершения изображения, чтобы получить более ненавязчивый полупроективный тест на гелотофобию. Этот альтернативный инструмент для оценки гелотофобии дает результаты, сравнимые со стандартной оценкой.Хофманн и др. удовлетворить потребность в ультракоротком инструменте для оценки этих трех предрасположенностей и расширить исследования на рабочем месте. Они предполагают (и подтверждают это на репрезентативной в национальном масштабе выборке сотрудников), что, если дружеские поддразнивания и смех коллег, начальства или клиентов ошибочно воспринимаются как злонамеренные, человек может чувствовать себя менее удовлетворенным работой и жизнью и испытывать больший рабочий стресс. И наоборот, гелотофилия сопровождалась положительными оценками своей жизни и работы, а катагеластика была отрицательно связана с удовлетворенностью работой и положительно связана со стрессом на работе.Торрес-Марин и др. предоставить доказательства того, что гелотофобия связана с потенциальной предвзятостью в различении взгляда в двух экспериментах. Интересно, что природа эмоции не сыграла ожидаемой роли, поставив вопрос о том, какие элементы необходимы для того, чтобы улыбающиеся лица вызывали эффект у гелотофобов.

Реннер и Манти исследуют способности к созданию юмора, изучая стили самопрезентации и склонность к насмешкам и насмешкам. Они получают баллы за количественные (т.г., количество изюминок) и качественные (например, остроумие изюминок и остроумие человека по оценке трех независимых оценщиков) аспекты способностей к созданию юмора. Результаты показывают, что и гелотофилия, и истерическая самопрезентация поддерживаются беглостью и качеством способности создавать юмор.

Три рукописи исследуют гелотофобию в ограниченных группах. Кольманн и др. исследовали связь между опытом поддразнивания и насмешек, связанных с весом, с избыточным весом, самооценкой веса и гелотофобией в молодости.Отклонения от нормального веса были связаны с поддразниванием, которое, в свою очередь, было связано со страхом быть осмеянным. Четыре исследования предполагают, что исследование благополучия молодежи с проблемами веса принесло бы пользу, если бы мы изучали поддразнивания и насмешки, связанные с весом, в связи с гелотофобией. Цай и др. изучить взаимосвязь между склонностью к насмешкам и насмешкам, личностью и наличием расстройства аутистического спектра (РАС) у старшеклассников. Как и в предыдущих исследованиях, у группы РАС был обнаружен более высокий уровень гелотофобии, а настоящее исследование показывает, что у них также более низкие уровни гелотофилии и катагеластики.Однако экстраверсия полностью объясняет наблюдаемые более низкие показатели гелотофобии среди выборки с РАС и частично различия, обнаруженные для гелофилии. Брюк и др. исследовал распространенность гелотофобии среди пациентов с пограничным расстройством личности. Они показали необычайно высокий уровень страха быть осмеянными (т. е. 87%) по сравнению с другими клиническими и неклиническими контрольными группами.

Игривость

Раздел, посвященный игривости, состоит из пяти вкладов, два из которых имеют качественный подход, а остальные носят количественный характер.Две публикации посвящены игре и игре (поведение, связанное с чертой игривости) и игривости в школе, а в других используются образцы для взрослых. С 1235 твитами, достигшими верхней границы в 3 945 511 подписчиков (25 марта 2019 г. ), статья Барнетта привлекла большое внимание в социальных сетях. Ее анализ показывает, что учителя по-разному — более негативно — реагируют на игривость мальчиков, чем девочек (дети детсадовского возраста наблюдались в течение 3 лет). Напротив, игривость девочек, по-видимому, не беспокоила учителей.Используемая методология и изучение гендерных различий дает ценную обновленную информацию о более ранней литературе. В целом возникает вопрос, какую пользу учителям, школам и обществу в целом может принести игривость в классе.

Пилотное исследование Пинчовера изучает взаимодействие игривости учителей и их учеников. Принимая во внимание ограничения этого первоначального исследования, это может указывать на то, что поведение учителя влияет на игривость детей. Учитывая, что есть первоначальные доказательства вклада игривости в академические достижения и более надежные данные о полезном использовании игривости для преодоления стресса, некоторые функции игривости могут быть полезны для учащихся в их учебном опыте и развитии.

Идея о том, что игровое состояние ума способствует новаторству и творчеству, вызвала большой интерес в литературе (обзоры см. Proyer et al., 2019), и, например, утверждалось, что «[…] ребенок, по-настоящему «игровая игра» учит когнитивным и поведенческим процессам, которые повышают его творческий потенциал» (Bishop and Chace, 1971; стр. 321). Heimann и Roepstorff вводят микрофеноменологические интервью как метод исследования игривости. В этом первоначальном исследовании они обнаружили, что автономия и самовыражение имеют особое значение для достижения игривого состояния ума.

Пройер и др. проверить ассоциации игривости с самооценкой здоровья, активности и физической подготовки. Были собраны самооценка и оценки сверстников (т. е. оценки знающих других; исследование 1) и серия поведенческих тестов (исследование 2) для оценки игривости. В целом игривость связана с некоторыми аспектами физического функционирования. Будущие исследования должны будут прояснить пути и модераторов этих ассоциаций (например, причинно-следственные связи или косвенные способы воздействия на большую физическую активность).

90–105 Наконец, Панг и Пройер представляют первые данные по сравнению оценок игривости в выборках из двух регионов КНР и выборке из немецкоязычных стран — с использованием измерений как с Востока, так и с Запада. В статье подробно рассказывается о культурных различиях и языковых проблемах при переводе термина «игривость». В целом результаты показывают, что различия меньше, чем ожидалось, но различие между частными и общественными ситуациями влияет на то, как люди в этих двух регионах любят выражать свою игривость.Это исследование сокращает пробел в литературе, предоставляя исходные данные о межкультурных различиях (см. также Barnett, 2017) и подчеркивает, что межкультурные сравнения в более широком масштабе приветствуются.

Эти пять исследований подтверждают мнение о том, что игривость влияет на различные сферы жизни, но также необходимы дополнительные исследования для лучшего понимания ее роли в разных возрастных группах.

Бодрость

Жизнерадостность имеет более чем 100-летнюю традицию в психологических исследованиях (т. г., Морган и др., 1919). Черты бодрости, серьезности и плохого настроения были предложены в качестве темпераментной основы юмора. В обход расплывчатого народного понятия «чувство юмора» они должны были предсказывать связанные с юмором мысли, чувства и действия. Уошберн в своих ранних исследованиях утверждала, что человек с жизнерадостным отношением не способен к депрессивным мыслям, а между тем существует достаточно доказательств того, что жизнерадостные люди сохраняют бодрость (т. Е. Сохраняют чувство юмора) перед лицом невзгод.Вклад настоящего сборника статей разнообразен. Во-первых, тренировка юмора дала результаты (жизнерадостность, серьезность и плохое настроение) в желаемом направлении со средними и большими размерами эффекта (Tagalidou et al.). В отличие от недавнего исследования (Ruch et al., 2018) использовалась государственная версия. В соответствии с предположением, что жизнерадостность предсказывает улыбку и смех, Ауэрбах показывает, что жизнерадостные пациенты демонстрировали более искреннюю улыбку и смех во время вмешательства больничного клоуна, чем жизнерадостные люди с низкими чертами характера. Хофманн и др. представить адаптацию инструмента, измеряющего состояние и черту бодрости, с использованием образцов из США и Великобритании, чтобы обеспечить основу для исследований с англоязычными участниками. Наряду с длинной версией со 106 элементами они предоставляют стандартную краткую форму с 60 элементами и предоставляют начальные данные проверки. Лопес-Бенитес и др. исследовать когнитивный механизм, связанный с чертой жизнерадостности. Используя парадигму переключения задач, они обнаружили, что, хотя жизнерадостность не влияет на затраты на переключение, она модулирует эффекты подготовки и повторения.Подобные исследования необходимы для дальнейшего освещения процессов, связанных с чертами характера, будь то жизнерадостность, игривость или чувство юмора. Брунч и Рух находят черту жизнерадостности и пониженного плохого настроения, облегчающую обнаружение иронической похвалы.

Выводы

Индивидуальные вклады показывают, как юмор, смех, игривость и жизнерадостность связаны и в то же время неоднородны. Каждая область выиграла бы, если бы начала общаться друг с другом, видеть совпадения в масштабах, находить общую структуру, общий язык и работать над теориями, связывающими эти области.Объединение доменов в предсказании важных критериев также может быть важным. Темы, изучаемые в этой теме исследования (плюс другие), можно понимать как узлы в более крупной сети, и взаимосвязи должны быть лучше изучены.

Приятно видеть, что в настоящее время разрабатываются интегративные модели в доменах. Это действительно должно быть главной целью, а именно работать над прочной структурой в рамках четырех полей. Потребовалось более полувека исследований личности и интеллекта, чтобы прийти к моделям, которые разделяют многие.Также в этих областях у нас когда-то были «школы», которые верили в одну модель и защищали ее всю жизнь. Последующие поколения исследователей обнаружили, что конкурирующие модели были неполными вариантами и вписывались в более общую, часто иерархическую модель. Мы рекомендуем объединить усилия для решения этих основных вопросов, возможно, путем составления специальных выпусков по соответствующим темам.

Вклад авторов

Все перечисленные авторы внесли существенный, непосредственный и интеллектуальный вклад в работу и одобрили ее для публикации.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы хотели бы поблагодарить всех авторов, которые согласились участвовать в этой теме своими оригинальными вкладами, а также всех рецензентов, которые своими комментариями способствовали повышению качества исследований и рукописей. Кроме того, особая благодарность сотрудникам Frontiers и профессорам Марселю Зентнеру и Анат Барди за предоставленную нам возможность.

Сноски

Каталожные номера

Барнетт, Лос-Анджелес (2017). Привитие взрослой игривости: с запада на восток. Междунар. Дж. Плей 6, 255–271. дои: 10.1080/21594937. 2017.1383010