Лепрекон с горшком золота: D0 b3 d0 be d1 80 d1 88 d0 be d0 ba d0 b7 d0 be d0 bb d0 be d1 82 d0 b0: стоковые картинки, бесплатные, роялти-фри фото D0 b3 d0 be d1 80 d1 88 d0 be d0 ba d0 b7 d0 be d0 bb d0 be d1 82 d0 b0

Содержание

ПРО СКАЗОЧНЫХ ГНОМОВ - ЛЕПРЕКОНОВ, - Сказки, как Пушкин,

    

     "Не люблю лепреконов. Лично мне они ничего плохого не сделали, просто никогда не знаешь, как с ними себя вести. Гномы, эльфы и гоблины — с этими всё понятно, у каждого свои особенности, ставшие уже привычными.
       А у лепреконов неправильная, ненормальная натура, из-за этого в их присутствии я почти всегда нервничаю".
                                                                        Илья Новак, «Клинки сверкают ярко»

     Непременный атрибут праздника Дня Святого Патрика: лепреконы - сказочные гномы башмачники, владеющие спрятанным горшком с золотом. По старой легенде, если удастся поймать лепрекона, то это существо должно отдать человеку свои сокровища.
     Лепреконы имеют вид маленьких (около 60 см ростом) человечков (исключительно мужчин) преклонного возраста, часто бывающих навеселе.
     Но увлечение спиртным не влияет на их мастерство сапожников
.

Еще они держат при себе трубку — и курят крепкий, вонючий табак.

     Одеваются лепреконы как и положено сапожникам, но в зелёных тонах, (для маскировки среди травы), и обязательно с настоящим кожаным передником. Они мастерят обувку для других представителей потусторонних сил - разных там фей и прочих волшебников. Но видят их обычно всегда только с одним ботинком, и всегда только с левым!

     Кроме сапожного дела, трудолюбивые лепреконы взвалили на себя еще обязанность хранить и преумножать древние сокровища. Основу их богатств заложили еще шайки викингов, разбойничавших в Ирландии многие века назад. Теперь сами лепреконы пробираются по ночам в людским жилищам и отщипывают малюсенькие кусочки от золотых монет.

     Каждый лепрекон или группа лепреконов, (они иногда живут небольшими общинами), имеет свой горшочек или кувшинчик с золотом. Скорее всего именно из-за этих сокровищ лепреконы и стараются избегать контактов с людьми, которых считают существами глупыми

, легкомысленными и жадными.

     Вообще лепреконы существа хоть и не очень дружелюбные, но безобидные, они сами избегают людей. Но стоит их обидеть, (а обижает их, например, убитая малиновка, срубленный терновый куст, присвоенный горшок золота...), и они тут же продемонстрируют свой мстительный характер и виртуозное владение волшебством. Спокойной жизни в этом месте вам больше не видать. Самое разумное в этом случае хватать семью и нажитое добро, и бежать подальше. Америка или Австралия - самые подходящие места.

      В американском городе Портленд,
штат Орегон, существует миниатюрный городской парк — Милл Эндс Парк.
      Он представляет собой «круг» диаметром 61 см на пересечении двух улиц, с растительностью внутри него
     
Этот парк является самым маленьким парком в мире, (официально признан таковым в 1971 году и внесён в Книгу рекордов Гиннеса).

     Создали этот уникальный парк в честь Дня Святого Патрика и он был основан поэтому именно в этот день!
     В течение десятилетий в маленьком "круге" в разное время находились самые разнообразные предметы

: бассейн для бабочек, трамплин, подковы, маленькие здания и даже миниатюрное колесо обозрения.

      В 2001 году на День Святого Патрика в парке появились маленькая фигурка лепрекона с горшком, наполненным золотом, и детские рисунки гномиков и четырёхлистного клевера, который является талисманом удачи для леперконов!
      Этот уникальный парк - центр празднования в городе Дня Святого Патрика.

Такие, оказывается, существуют в мире замечательные сказочные гномики - Леперконы!

Лепрекон с горшком золота. Стоковая иллюстрация № 3011940, иллюстратор PILart / Фотобанк Лори

Корзина Купить!

Изображение помещёно в вашу корзину покупателя.
Вы можете перейти в корзину для оплаты или продолжить выбор покупок.
Перейти в корзину…

удалить из корзины

Размеры в сантиметрах

указаны для справки, и соответствуют печати с разрешением 300 dpi. Купленные файлы предоставляются в формате JPEG.

¹ Стандартная лицензия разрешает однократную публикацию изображения в интернете или в печати (тиражом до 250 тыс. экз.) в качестве иллюстрации к информационному материалу или обложки печатного издания, а также в рамках одной рекламной или промо-кампании в интернете;

² Расширенная лицензия разрешает прочие виды использования, в том числе в рекламе, упаковке, дизайне сайтов и так далее;

Подробнее об условиях лицензий

³ Лицензия Печать в частных целях разрешает использование изображения в дизайне частных интерьеров и для печати для личного использования тиражом не более пяти экземпляров.

Пакеты изображений дают значительную экономию при покупке большого числа работ (подробнее)

Размер оригинала: 3482×3482 пикс. (12.1 Мп)

Указанная в таблице цена складывается из стоимости лицензии на использование изображения (75% полной стоимости) и стоимости услуг фотобанка (25% полной стоимости). Это разделение проявляется только в выставляемых счетах и в конечных документах (договорах, актах, реестрах), в остальном интерфейсе фотобанка всегда присутствуют полные суммы к оплате.

Внимание! Использование произведений из фотобанка возможно только после их покупки. Любое иное использование (в том числе в некоммерческих целях и со ссылкой на фотобанк) запрещено и преследуется по закону.

Кто охраняет горшочек с золотом под радугой. Лепреконы

Дорогие друзья!

Не так давно, разбирая свои тумбы с фокусами, я наткнулся на трюк, который лежал "в запасниках" без движения много лет. Возможно, тогда, когда я его приобрел, он показался мне малоинтересным, но, вновь прочитав описание трюка, я вдруг понял, что в нем кроются огромные потенциальные возможности для овладения эффективной системой суггестии. Однако давайте по порядку.

Как видите, разработка этого номера принадлежит известной супружеской паре фокусников Альдо и Рэйчел Коломбини.

Я преклоняюсь перед мастерством Альдо Коломбини.

Альдо Коломбини (19 марта 1951 - 12 февраля 2014) был продюсером итальянского происхождения. Думаю, что его можно назвать превосходным фокусником, талантливым преподавателем искусства иллюзии, автором множества трюков и различных книг и изданий. Его жена, Рэйчел, которая также выступает как иллюзионистка, в настоящее время проживает во Флориде.

Когда Альдо впервые приехал в Соединенные Штаты (из родного города Модена, Италия) в 1993 году, он вообще не говорил по-английски. Во всех его видео семинарах можно услышать так и не исчезнувший акцент, который, впрочем, придает шарм его волшебным трюкам.

День памяти Святого Патрика, покровителя Ирландии, празднуется 17 марта. Святой Патрик, по преданию, принес христианство на языческий остров и изгнал всех змей.

Традиционно в День Святого Патрика устраиваются парады. На улицы множества городов выходят люди, одетые в экстравагантные костюмы, и также духовые оркестры, которые не могут обойтись без знаменитой волынки.

Народная молва гласит, что эта традиция родилась в Ирландии.

Нью-Йорк и Бостон оспаривают пальму первенства. По крайней мере, жители Нью-Йорка утверждают, что первый парад состоялся в 1762 году именно в их городе.

Этот праздник перерос национальные границы и стал своего рода международным днем Ирландии. В разных городах мира празднуют день святого Патрика.

Яркие шествия, парады и гулянья людей, одетых в зеленые одежды (национальный цвет Ирландии), заметны всюду, где проживают ирландцы.

В петлицу в этот день вдевают клевер, символ Ирландии и удачи.

С именем святого Патрика связано множество легенд, например, о том, что он с помощью трехлистного клевера объяснял людям понятие Святой Троицы. «Так же, как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах», — это фраза святого уже стала хрестоматийной.

В Ирландии существует традиция прикреплять к одежде трилистник, символизирующий крест, цвет католицизма, да и символьный цвет самой «изумрудной страны».

В ирландских пабах выпивается огромное количество самого знаменитого «Гиннеса», но подают и зеленое пиво в кружках с изображениями трилистника.

Но у Дня святого Патрика есть и языческие мотивы. Так, одним из непременных его героев являются «лепреконы» — сказочные башмачники, владеющие спрятанным горшком с золотом.

Каждому лепрекону или семейству лепреконов принадлежит горшочек с золотыми монетами, закопанный в земле.

На спрятанные сокровища лепреконов указывает одним концом радуга — но только хозяин золота может к нему привести. Ведь, как известно, радугу можно увидеть, но никому еще не довелось найти то место, откуда она начинается.

Но если удачливому искателю сокровищ удастся поймать лепрекона, то это существо должно рассказать человеку, где спрятаны его сокровища. Впрочем, если вы вдруг поймаете башмачника, то помните, что полностью верить ему не следует, — эти человечки злокозненные и проказливые.

Они легко могут обмануть доверчивого искателя сокровищ. Но ведь фокусника обмануть или обыграть довольно сложно. Даже лепрекону. Поэтому всегда существует надежда заполучить волшебный клад!

Именно горшок золота – волшебный клад лепрекона, лег в основу оригинального реквизита и самого фокуса, разработанного четой Коломбини.

РЕКВИЗИТ

Маленький «горшок с кладом».


В горшке разноцветные "монеты" – зеленая монета, золотая и фиолетовая. Четвертая - секретная, которую вы прячете в руке. До поры до времени, зрители не знают, какая это монета.

Уважаемые читатели моего блога!

Я переработал текст объяснения трюка, стараясь выделить суггестивные элементы диалога со зрителем. С этим реквизитом можно показать очень много фокусов, да и монеты могут быть самыми обыкновенными.

Если вас это заинтересовало, напишите в комментариях. Я выложу в блог мое описание и размышления о демонстрации этих фокусов. У меня иногда появляются некоторые сомнения по поводу тех материалов, что я здесь печатаю. Вроде бы посещений блога довольно много, но комментариев практически нет. Значит, материал, скорее всего, неинтересный, старый. Ведь я же не успеваю следить за всеми новинками.

Итак, жду ваших реплик.

Эта статья расскажет о том, кто такой лепрекон. Это существо, которому посвящено немало историй. У каждого народа есть свои сказки и сказочные персонажи - эльфы, феи, гномы, домовые. Они бывают добрыми и злыми, умными и глупыми, хитрецами и простофилями.

Кто такой лепрекон?

Лепреконы - это волшебные существа из фольклора Ирландии, удивительной страны мифов и легенд. 17 марта в Ирландии отмечается христианский праздник - день Святого Патрика, главного святого ирландцев. Считается, что он принес в Ирландию христианство.

В этот день все вокруг украшается зеленым цветом и трилистником. Зеленый - это цвет Ирландии, а трилистник - ее символ, по поверьям приносящий удачу. В устраиваются праздничные костюмированные парады, в которых участвуют духовые оркестры с волынками.

Несмотря на то, что праздник называется христианским, в нем замешаны и языческие традиции. Поэтому обязательным персонажем его является ирландский лепрекон. Он добавляет празднику веселья и шуток. В его честь участники парада надевают зеленые шляпы.

Образ лепрекона очень противоречив. В нем смешано и уродливое, и смешное.

Отличительные черты лепреконов

Они изображаются как маленькие человечки преклонного возраста.

Лепрекон - это существо, которое отличается особенными внешними данными:

  • небольшим ростом;
  • морщинистым лицом с белой кожей;
  • красным носом.

Многие рассказывают, что уродлив лепрекон. Фото его отыскать невозможно, но есть многочисленные зарисовки и картины.

Как одевается лепрекон?

Этого персонажа легко узнать по одежде - она преимущественно зеленого цвета, как и цвета Ирландии. Лепрекон носит:

  • короткий сюртучок с огромными блестящими пуговицами;
  • длинные голубые чулочки;
  • треуголку с высокой тульей в тон одежде;
  • обязательный кожаный фартук;
  • высокие башмаки с огромной серебряной пряжкой.

Кожаный фартук свидетельствует о ремесле лепрекона - он сапожник. Этот маленький человечек шьет обувь для фей. Однако почему-то его всегда видят в работе над одним левым башмачком.

Где обитает лепрекон и чем увлекается?

Любимые развлечения лепреконов:

  • музыка;
  • танцы;
  • охота на лис;
  • ирландское виски «Потин»;
  • курение.

Считается, что этот карлик может выпить целую бочку ирландского виски. Поэтому он всегда навеселе. Лепрекон курит крепкий вонючий табак и ходит с трубкой во рту.

Местами обитания этих гномов являются:

  • густые леса;
  • глубокие пещеры;
  • высокая изумрудная трава на холмах;
  • подвалы и винные погребки.

Лепреконов нельзя назвать добрыми волшебниками, скорее наоборот. Но их характер очень противоречив. Они отличаются: хитростью, скупостью, вредностью и мстительностью.

Чем старше гномы, тем в них больше вредности. Они любят строить пакости людям, так как считают их злыми и жадными. Частым персонажем современных фильмов ужаса является именно лепрекон. Фото и кадры из фильмов это доказывают.

Значение золота в жизни лепреконов

Этих гномов изображают также с горшочком золота в руках. Бытует убеждение, что они являются хранителями древних сокровищ викингов. Подвыпивший лепрекон мгновенно трезвеет, как только речь заходит о сокровищах.

Лепреконы носят с собой два кошелька - один с золотой монетой, а другой - с серебряной. Обе монеты волшебные. Как только гном расплачивается серебряной монетой, она сразу же возвращается в его кошелек. Если же он отдает золотую монету, она превращается в листик. Так они обводят людей вокруг пальца.

Эти маленькие человечки каждую ночь приумножают свои богатства. Они пробираются к людям в дома и откалывают маленькие кусочки от их золотых монет. Легенда о лепреконах известна всем искателям богатств.

Найти гнома можно на конце радуги, по которой он бегает. Если его поймать, можно попытаться выманить у него сокровища. Однако до сих пор никому не удавалось этого сделать. Лепреконы придумывают тысячу уловок, чтобы обмануть человека и убежать. Они не хотят отдавать людям золото, так как считают их злыми, глупыми и жадными. Кроме того, если сокровища лепреконов попадут в чужие руки, то мгновенно растворятся в воздухе. Поэтому и смысла никакого нет пытаться завладеть этим золотом.

Если его не обижать, то лепрекон - это веселое и дружелюбное существо. Однако обид он не прощает и обязательно отомстит обидчику. Обычно его стараются задобрить и оставляют на пороге блюдце с молоком. Лепреконов сердит и нанесенный природе ущерб, будь то сломанный терновник или убитая малиновка. Поэтому лучше с ним дружить.

В Дублине есть музей лепреконов. В нем много экспонатов, имеющих отношение к мифам и легендам Ирландии. Существует и зал с гигантской мебелью. В этом зале человек сам чувствует себя лепреконом. Музей привлекает огромное количество туристов. Существуют также парки, аллеи, посвященные маленьким забавным человечкам. Это настоящий символ Ирландии, без гномика не обходится ни одно костюмированное мероприятие.

Лепрекон (англ. leprechaun) - персонаж ирландского фольклора; существа хитроумные и коварные. Они получают удовольствие от обмана. У каждого есть горшок с золотом.Они любят пить и могут выпить бочку виски. По профессии сапожники. Легенда гласит,что если поймать лепрекона,он должен выполнить три желания или показать,где хранится его золото.

Когда лепрекону исполняется 1000 лет,он может выбрать себе невесту. Лепреконы обладают телекинезом. Они мастера иллюзий,а еще они могут становится невидимыми. Лепреконов и Фей может остановить чугун или кованное железо. Обычно лепреконы одеты в зеленый костюм и зеленую шляпу. Вообще лепреконы живут в Ирландии. Говорят,что они живут в маленьких пещерках или в лесах. Лепрекона может убить только клевер четырехлистник.

Итак, что же представляет собой лепрекон? Одни утверждают, что он является разновидностью гоблина, другие — что это своего рода брауни, третьи — что это и вовсе подвид домового. Однако, доподлинно известно, что родина лепрекона — невысокие холмы Ирландии. Вид эти существа имеют довольно экзотический — это весьма низкорослые коренастые человечки с бледной кожей, большим красным носом и морщинистым лицом.

Одеваться они предпочитают в одежду исключительно зеленых и коричневых оттенков; так, в типичный «джентельменский набор» входят: зеленые штаны и жилетка с очень большими переливающимися пуговицами, непременный кожаный фартук, длинные голубые или зеленые чулки, высокие ботинки с гигантскими серебняными пряжками. А особо эстетствующие лепреконы носят еще и зеленую треуголку, реже — колпак с кисточкой.
Знаменитое богатство лепреконов, которое они хранят в хорошо спрятанных горшочках или кувшинчиках, имеет довольно-таки прозаическое происхождение — это ничто иное, как сокровища, оставленные датчанами, когда те расхищали Ирландию. Причем, вопреки расхожему мнению, в горшочках этих хранятся не только золотые монеты: маленькие хитрецы знают толк и в драгоценных камнях, и в ювелирных украшениях.
Где находятся этот самый горшочек, знает только сам лепрекон, и выведать эту тайну можно только поймав его. В обмен на свободу он пообещает рассказать, где зарыт горшочек, но если бы все было так просто!… Эти существа — известные обманщики. Стоит только на мгновение отвернуться от лепрекона, как он вывернется и бесследно исчезнет, несмотря на все его клятвы и заверения.
С собой лепреконы носят два кожаных кошелька. В одном из них - серебряный шиллинг, магическая монетка, которая всегда возвращается в кошелек, если ею расплатиться. В другом они носят золотую монету, которую использует для подкупа честных людей, оказавшись в трудной ситуации. Эта монетка обычно превращается в листья или пепел, как только лепрекон с ней расстается. С лепреконов нельзя сводить глаз, ибо они могут исчезнуть за секунду.
Хорошо известно, что лепреконы всегда не прочь выпить, поэтому их частенько можно встретить в винных погребах и в подвалах винных лавок. С собой они обязательно носят фляжку с горячительным и периодически к ней прикладываются. Однако, все это не мешает лепрекону оставаться в трезвом рассудке, когда речь заходит о его богатствах.

В ирландском фольклоре небольшие существа, похожие на гномов , жившие на холмах Ирландии, чаще башмачники. Они постоянно тачают один и тот же башмак. Известно, что лепреконы не прочь выпить, поэтому их частенько можно встретить в винных погребах. Еще они обожают табак и не выпускают изо рта трубки. Александрова Анастасия Говорят, что у каждого из лепреконов есть горшок золота или если нет золота, то лепрекон исполняет три желания. Если человеку повезло и он поймал лепрекона, то он может заставить его показать то место, где спрятано его золото, подробно обо всем у него выспросить, не спуская с пленника глаз. Но еще никому и никогда не удавалось обмануть лепрекона: он всегда найдет способ вывернуться и удрать.
Вид у лепрекона весьма экзотический - светлая кожа, морщинистое личико, ярко-красный нос. Наряд составляют треуголка, зеленые штаны и жилет с громадными блестящими пуговицами, кожаный фартук, длинные голубые чулки и высокие башмаки с серебряными пряжками размерами немногим меньше башмаков.

Этимологии имени "лепрекон". Одна из наиболее распространенных теорий - то, что название происходит от ирландского - гэльского слова leipreachun - эльф, гном;
Альтернативное происхождение для имени, указанный Оксфордским Словарем, являются leath bhrogan, значение сапожника - гном известный как волшебный сапожник Ирландии. И правда - Лепрекон часто изображается, работающим над одной единственной обувью.
Лепрекон описывается как маленький мужчина из волшебного царства, носящий изумрудный зеленый сюртук и зеленые треугольные шляпы. Дарует знание о местоположения похороненного сокровища. Лепреконы очень скупы и жадны, часто выглядят как бедняки, хотя имеют много золота.

Йейтс, в своей книге 1888 года под названием Рассказы о феях описывает Лепрекона следующим образом:
"Он - что-то вроде денди, одевается в красном пальто с семью рядами кнопок, и носит треуголку."

Музыка, танцы, охота на лис и питье ирландского виски, считается любимыми времяпрепровождениями Лепреконов. Как только он начинает танцевать под песню человека, он не может остановиться, пока мелодия не прекратится. Средства обнаружения золота Лепрекона включают поиск конца радуги, которая может привести человека к Лепрекону, где тот предлагает исполнить 3 его желания в обмен на сокровище. Но Лепрекон чаще всего использует хитрые уловки и обманывает человека
Согласно одной легенде, если смертному удастся поймать Лепрекона, тот будет обещать большое богатство за свою свободу. У Лепрекона есть два кожаных мешочка. В одном мешочке есть серебряный шиллинг - волшебная монета, которая возвращается к своему владельцу каждый раз после выплаты - в славянской мифологии есть аналог подобной монеты - Неразменный рубль . В другом мешочке Лепрекон прячет золотую монету, которую он использует, чтобы попытаться подкупить кого то, чтобы выйти из трудных ситуаций. Эта монета обычно превращается в листья или пепел, как только Лепрекон отдает ее новому владельцу.
Считается, что Лепреконы живут в травяных холмах или "фейских кругах ", глубоко в лесу. Реже могут жить и в подвалах.

Кто охраняет золото на конце радуги. Лепреконы— символ Ирландии

В ирландском фольклоре небольшие существа, похожие на гномов , жившие на холмах Ирландии, чаще башмачники. Они постоянно тачают один и тот же башмак. Известно, что лепреконы не прочь выпить, поэтому их частенько можно встретить в винных погребах. Еще они обожают табак и не выпускают изо рта трубки. Александрова Анастасия Говорят, что у каждого из лепреконов есть горшок золота или если нет золота, то лепрекон исполняет три желания. Если человеку повезло и он поймал лепрекона, то он может заставить его показать то место, где спрятано его золото, подробно обо всем у него выспросить, не спуская с пленника глаз. Но еще никому и никогда не удавалось обмануть лепрекона: он всегда найдет способ вывернуться и удрать.
Вид у лепрекона весьма экзотический - светлая кожа, морщинистое личико, ярко-красный нос. Наряд составляют треуголка, зеленые штаны и жилет с громадными блестящими пуговицами, кожаный фартук, длинные голубые чулки и высокие башмаки с серебряными пряжками размерами немногим меньше башмаков.

Этимологии имени "лепрекон". Одна из наиболее распространенных теорий - то, что название происходит от ирландского - гэльского слова leipreachun - эльф, гном;
Альтернативное происхождение для имени, указанный Оксфордским Словарем, являются leath bhrogan, значение сапожника - гном известный как волшебный сапожник Ирландии. И правда - Лепрекон часто изображается, работающим над одной единственной обувью.
Лепрекон описывается как маленький мужчина из волшебного царства, носящий изумрудный зеленый сюртук и зеленые треугольные шляпы. Дарует знание о местоположения похороненного сокровища. Лепреконы очень скупы и жадны, часто выглядят как бедняки, хотя имеют много золота.

Йейтс, в своей книге 1888 года под названием Рассказы о феях описывает Лепрекона следующим образом:
"Он - что-то вроде денди, одевается в красном пальто с семью рядами кнопок, и носит треуголку."

Музыка, танцы, охота на лис и питье ирландского виски, считается любимыми времяпрепровождениями Лепреконов. Как только он начинает танцевать под песню человека, он не может остановиться, пока мелодия не прекратится. Средства обнаружения золота Лепрекона включают поиск конца радуги, которая может привести человека к Лепрекону, где тот предлагает исполнить 3 его желания в обмен на сокровище. Но Лепрекон чаще всего использует хитрые уловки и обманывает человека
Согласно одной легенде, если смертному удастся поймать Лепрекона, тот будет обещать большое богатство за свою свободу. У Лепрекона есть два кожаных мешочка. В одном мешочке есть серебряный шиллинг - волшебная монета, которая возвращается к своему владельцу каждый раз после выплаты - в славянской мифологии есть аналог подобной монеты - Неразменный рубль . В другом мешочке Лепрекон прячет золотую монету, которую он использует, чтобы попытаться подкупить кого то, чтобы выйти из трудных ситуаций. Эта монета обычно превращается в листья или пепел, как только Лепрекон отдает ее новому владельцу.
Считается, что Лепреконы живут в травяных холмах или "фейских кругах ", глубоко в лесу. Реже могут жить и в подвалах.

Лепрекон (англ. leprechaun) - персонаж ирландского фольклора; существа хитроумные и коварные. Они получают удовольствие от обмана. У каждого есть горшок с золотом.Они любят пить и могут выпить бочку виски. По профессии сапожники. Легенда гласит,что если поймать лепрекона,он должен выполнить три желания или показать,где хранится его золото.

Когда лепрекону исполняется 1000 лет,он может выбрать себе невесту. Лепреконы обладают телекинезом. Они мастера иллюзий,а еще они могут становится невидимыми. Лепреконов и Фей может остановить чугун или кованное железо. Обычно лепреконы одеты в зеленый костюм и зеленую шляпу. Вообще лепреконы живут в Ирландии. Говорят,что они живут в маленьких пещерках или в лесах. Лепрекона может убить только клевер четырехлистник.

Итак, что же представляет собой лепрекон? Одни утверждают, что он является разновидностью гоблина, другие — что это своего рода брауни, третьи — что это и вовсе подвид домового. Однако, доподлинно известно, что родина лепрекона — невысокие холмы Ирландии. Вид эти существа имеют довольно экзотический — это весьма низкорослые коренастые человечки с бледной кожей, большим красным носом и морщинистым лицом.

Одеваться они предпочитают в одежду исключительно зеленых и коричневых оттенков; так, в типичный «джентельменский набор» входят: зеленые штаны и жилетка с очень большими переливающимися пуговицами, непременный кожаный фартук, длинные голубые или зеленые чулки, высокие ботинки с гигантскими серебняными пряжками. А особо эстетствующие лепреконы носят еще и зеленую треуголку, реже — колпак с кисточкой.
Знаменитое богатство лепреконов, которое они хранят в хорошо спрятанных горшочках или кувшинчиках, имеет довольно-таки прозаическое происхождение — это ничто иное, как сокровища, оставленные датчанами, когда те расхищали Ирландию. Причем, вопреки расхожему мнению, в горшочках этих хранятся не только золотые монеты: маленькие хитрецы знают толк и в драгоценных камнях, и в ювелирных украшениях.
Где находятся этот самый горшочек, знает только сам лепрекон, и выведать эту тайну можно только поймав его. В обмен на свободу он пообещает рассказать, где зарыт горшочек, но если бы все было так просто!… Эти существа — известные обманщики. Стоит только на мгновение отвернуться от лепрекона, как он вывернется и бесследно исчезнет, несмотря на все его клятвы и заверения.
С собой лепреконы носят два кожаных кошелька. В одном из них - серебряный шиллинг, магическая монетка, которая всегда возвращается в кошелек, если ею расплатиться. В другом они носят золотую монету, которую использует для подкупа честных людей, оказавшись в трудной ситуации. Эта монетка обычно превращается в листья или пепел, как только лепрекон с ней расстается. С лепреконов нельзя сводить глаз, ибо они могут исчезнуть за секунду.
Хорошо известно, что лепреконы всегда не прочь выпить, поэтому их частенько можно встретить в винных погребах и в подвалах винных лавок. С собой они обязательно носят фляжку с горячительным и периодически к ней прикладываются. Однако, все это не мешает лепрекону оставаться в трезвом рассудке, когда речь заходит о его богатствах.

"...Но она никогда не раскрывалась целиком, в ней оставалась какая-то тайна, которую никто не мог разгадать, не говоря уже о том, чтобы разделить её с ней. Она была тем самым горшком с золотом, который таится на конце радуги..."
(цитата из книги "Одри Хепберн" С.Бенуа).

Чудесная книжка в мягкой обложке, подарившая мне так много приятных впечатлений. Наверное, о таком милом человеке, как Одри Хепберн, и невозможно написать плохую книгу:)
С.Бенуа сумела увлечь меня повествованием, в котором рассказала и о непростом детстве героини, и обо всём её жизненном и творческом пути. В своей авторской манере Бенуа строит рассказ об актрисе через тесную связь её фильмографии и отношений с мужчинами, как это было в книгах и о М.Монро, и о Г.Гарбо.
Интересно было читать не только о самой Одри, но и о том времени, в котором она жила, особенно о состоянии Европы в предвоенное время, о фашистских настроениях в обществе.
О её роли в становлении бренда Живанши в мире моды, а также о закулисных интригах модельеров в мире кино.
Кроме того, автор сумела внести в повествование очень интересные факты о спутниках Одри Хёпберн, их судьбах.
И, конечно же, насколько можно более полно С.Бенуа постаралась отразить и внутренний мир нашей героини, понять её тягу к творческому самовыражению, а также к благотворительности.

Одри могла бы быть замужем за миллионером Д.Хенсоном. Но... предпочла карьеру.

О Грегори Пеке с удовоьствием прочитала - каким он, оказывается был милым и хорошим человеком. С Одри они были просто друзьями. А жаль:)

Мужем Одри стал Мел Феррер. Но, к сожалению, успех жены-актрисы и его собственная несложившаяся карьера актёра сослужили свою плохую службу...

Одри, как одержимая, мечтала о детях, и ей очень долго не удавалось выносить малыша... Как рок, у неё было несколько очень страстных романов - но мужчины признавались ей, что бесплодны... Одри прекращала эти отношения.

Были в карьере Одри и неудачные фильмы.

Но большинство картин с её участием мы помним наизусть!

А это мой самый любимый фильм с Одри.

Вот честно - я пыталась так же элегантно и изящно скрестить ножки. Ну никак, хоть тресни! Для этого, видимо, нужно балетное образование, как у Одри:)

Этот брак был так возможен... Альберт был свободен, брак Одри тоже исчерпал себя. Посмотрите, какие счастливые глаза у обоих, какие искренние улыбки. Но муж Одри пригрозил ей, что если та подаст на развод, то он назовёт причиной "супружескую неверность", и Одри по закону лишат возможности видеться с сыном. Она порвала отношения с Альбертом Финни...

Как ни удивительно, но такая, казалось бы, закрытая и "строгая" женщина, как Одри, прожила довольно насыщенную отношениями с мужчинами жизнь.
Как гадают в картах, есть такая присказка - "чем сердце успокоится". Серце Одри нашло счастье в отношениях с Робертом Волдерсом, который всецело поддерживал её благотворительную деятельность и сопровождал в поездках в страны третьего мира. Это очень напомнило мне историю Анджелины Джоли и Бреда Питта, отзыв о книге-новинке я скоро опубликую:) Книгу прочитала тоже с огромным удовольствием!


ПРИЯТНЫХ ОТКРЫТИЙ!

Лепрекон - персонаж ирландского фольклора, традиционно изображаемый в виде небольшого коренастого человечка, одетого в зелёный костюм и шляпу. Происходит, скорее всего, или от ирландского leath bhrogan — «сапожник», или от luacharma`n — «карлик». Лепреконы, как и многие другие волшебные существа ирландского фольклора, появились на Изумрудном острове задолго до кельтов, во времена Племен богини Дану. Уильям Йейтс писал, что, когда с приходом христианства ирландцы перестали почитать древних богов, те уменьшились в размерах. Так что, возможно, маленькие человечки в зеленом когда-то были большими.

Лепреконы имеют вид маленьких (около 2 футов ростом) человечков преклонного возраста. Если сопоставить народные присловья «пьян как сапожник» и «пьет как ирландец», становится ясно, откуда у лепрекона красный нос и странности натуры. Они часто бывают навеселе, но увлечение потином (poitin — ирландский самогон) не влияет на их мастерство сапожников. Они мастерят обувь для других представителей потусторонних сил — например, фей, Феи, как известно, очень любят танцевать и неосторожно попавшего к ним человека могут затанцевать до смерти в своем хороводе. Уж конечно, сапожники им нужны! Но никому еще не довелось застать лепрекона за работой - видят их обычно всегда только с одним левым ботинком.

Кроме пошива сапог, в обязанности лепреконов входит поиск и хранение древних драгоценностей. К этому занятию их вынудили викинги, которые промышляли хищением кладов. После этого лепреконы начали по ночам пробираться в дома к спящим людям и отщипывать по маленькому кусочку от каждой монеты. Каждому лепрекону или семейству лепреконов принадлежит горшочек с золотыми монетами, закопанный в земле. На сокровища лепреконов указывает одним концом радуга — но только хозяин золота может к нему привести. Поэтому люди всегда пытались поймать лепреконов и выманить у них сокровища, а одетые в зеленое человечки очень хорошо научились не попадаться, отчего заработали репутацию нелюдимых и скрытных. Станешь тут нелюдимым, когда жадные до чужого добра великаны пытаются вытрясти из тебя денежки, заработанные непосильным трудом, да еще так хорошо припрятанные!

Лепреконы носят одежду зеленого цвета (чтобы было легче прятаться в траве) , остроконечную шляпу и фартук из кожи. Еще они держат при себе трубку — и курят крепкий, вонючий табак.

Легенда гласит, что если поймать лепрекона, он должен выполнить три желания или показать, где хранится его золото. У маленького башмачника есть два разных кошелечка: в одном лежит серебряный шиллинг, который всегда возвращается обратно в кошелечек, а в другом — монета из чистого золота, которая, когда попадает в руки человека, превращается в древесный листик или бумагу, а иногда и в золу. Поэтому от лепрекона ничего хорошего ждать не приходится.

Не люблю лепреконов. Лично мне они ничего плохого не сделали, просто никогда не знаешь, как с ними себя вести. Гномы, орки, эльфы и гоблины — с этими расами все понятно, у каждой свои особенности, ставшие уже привычными. А у лепреконов неправильная, ненормальная натура, из-за этого в их присутствии я почти всегда нервничаю.

Илья Новак, «Клинки сверкают ярко»

Лепреконы очень дружелюбные и милые существа, но если их обидеть, они тут же становятся «монстрами». Обидеться они могут, если около дома им не оставили блюдце молока. Также в гнев их приводят поломанный терновник, убитая малиновка, и, конечно же, они сердятся, лишившись сокровища. После таких нарушений они сразу продемонстрируют свой мстительный характер и волшебство. И не надейтесь напоить лепрекона, чтобы выведать его тайны. Как только речь заходит о сокровищах, они моментально трезвеют.

Лепреконы обладают телекинезом. Они мастера иллюзий, а еще они могут становится невидимыми. Лепреконов и Фей может остановить чугун или кованое железо. Говорят, что лепреконы живут в маленьких пещерках или в лесах.

— А где мне найти хоть одного?

— Что ж, вот с этим проблема, — сознался поэт. — Прятаться они мастера: стоит любому из них повернуться к вам боком, и он исчезнет — даже в ясный полдень посреди пустой улицы. — Финнеган помолчал. — Полагаю, лучше всего было бы навестить одно из обычных мест их сборищ и держаться там, пока не сможете сграбастать одного из них — и как только он окажется у вас в руках, не отпускайте его.

Майкл Резник, «По следу единорога»

17 марта во многих странах отмечают день святого Патрика, превратившийся в праздник всего ирландского. Это веселый праздник, с пивом (в том числе зеленым), с лицами, раскрашенными в цвета ирландского флага, — и с танцами, конечно. Однако до 1970-х годов этот праздник считался в Ирландии исключительно религиозным и не предполагал особого веселья, а пивные заведения и вовсе были закрыты. Но времена изменились. Для нынешнего дня святого Патрика сам христианский святой оказался слишком серьезен, мультяшного персонажа из него не сделаешь. А вот из лепрекона — пожалуйста!

Так хитрый представитель волшебного народца стал символом христианского праздника. Интересная история при этом произошла с листом клевера. Трилистник, на котором святой Патрик по легенде наглядно объяснял понятие Святой Троицы («Так же, как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах» ), со временем превратился в символ независимости страны, а затем стал означать Ирландию вообще, и в этот день люди прикрепляют его к одежде. Но клевер лепрекона, его талисман удачи, — четырехлистный! Да уж, с фэйри лучше не терять бдительности — поманят золотом, заставят гоняться за радугой, обведут вокруг клеверного листа, и человек уже не может даже толком сказать, что именно он празднует.

Лепреконов женского пола в кельтской мифологии нет, это всегда мужчины, причем немолодые — как минимум, достаточно взрослые, чтобы обзавестись бородой. Одни говорят, они живут в среднем 300 лет, другие источники называют цифру 1000, а точно никто не знает. Чем старше лепрекон, тем он вреднее и больше склонен к пакостям. Нет ясности в вопросе, кто такие клураканы (clurichaun или clobhair-ceann ), — то ли это ближайшие родственники лепреконов, с особо скверным характером, то ли сами лепреконы на отдыхе. Клураканы всегда пьяны в стельку, скандалят, воруют, по ночам скачут на домашних животных, живут в винных погребах... в общем, похоже, что запойный лепрекон становится клураканом.


Если вам повезет поймать лепрекона (вряд ли у вас это получится, честно говоря, — но вдруг?..), не соглашайтесь на одну-единственную монету, пусть даже золотую и музейную. Свою свободу маленький человечек ценит чрезвычайно высоко. Вы можете потребовать взамен все его богатство — или даже исполнения трех желаний! Однако с чего бы, ведь он не волшебник? Легенды гласят, что силой исполнять желания его наделили более могущественные феи. Это крайнее средство в магическом арсенале крошки-башмачника, но он прибережет его на тот случай, если все остальные его штучки на вас не подействуют.

Но чтобы отпустить лепрекона, сначала его нужно изловить. А как поймать существо, которое даже заметить почти невозможно? Трудно сказать, чем владеют лепреконы, магией или техникой НЛП, однако скрываются с глаз они мастерски. Даже если лепрекон прямо перед вами, стоит отвести взгляд или хотя бы моргнуть — и его уже нет. Конечно, большое количество ирландского пива еще как способствует «разрыву шаблона», но лукавые человечки проделывают свои трюки на природе даже успешнее, чем в пабе. И только стук сапожного молотка выдает лепрекона, который трудится неподалеку над срочным заказом.

Лепрекону приносит удачу четырехлистный клевер (шемрок). Не сочтите за труд облазить несколько холмов: найдете такой листок — сможете потягаться с лукавым коротышкой. А шемрок, найденный в день святого Патрика, приносит вдвое больше удачи!


Известны случаи, когда лепреконы бескорыстно помогали людям, которые им понравились. Если вы прилично играете на ирландских народных инструментах, например на волынке, да еще состоите в партии зеленых, у вас есть шанс. Но, конечно, помощь не предполагает расставание с сокровищами — если они заподозрят в вас корыстные намерения, будут вредить изо всех сил. Еще бы! Каждый собственник на их месте так поступит.

Лепреконы в книгах и фильмах.

В основном о лепреконах пишут англоязычные авторы фэнтези, оно и понятно.

Лепреконы служат талисманами сборной команды Ирландии по квиддичу в книге Дж. Роулинг «Гарри Поттер и Кубок Огня». Они создают над полем радугу, которая превращается в сверкающий четырехлистный клевер, из которого на зрителей сыплется дождь золотых монет. Те, кто знаком с повадками лепреконов, в отличие от простодушного Рона Уизли, конечно, догадаются, что золото это обманное и вскоре исчезнет. Впрочем, в переводе М. Спивак лепреконы ни при чем... то есть они — «непречемы». Хорошее словечко, только зачем оно? Лепреконы, они и есть лепреконы.

А вот с переводами Терри Пратчетта произошла обратная история. В оригинале лепреконов нет, зато есть карлики (gnome) и гномы (dwarf), которых на русский язык традиционно переводили как гномов — и тех и других. Поэтому некоторые переводчики Пратчетта карликов окрестили лепреконами. А лепреконы — ни при чем... хм... Подозрительная симметрия! Может быть, это уловки лепреконов? Там отвели глаза переводчику, тут читателю — это в их стиле. И пока мы смотрим туда, где только что вроде был лепрекон, он уже где-то совсем в другом месте.

В 1959 году Уолт Дисней продюсировал фильм «Дарби О’Гилл и маленький народец», где фигурируют лепреконы. Фильм отличался великолепными для своего времени спецэффектами и имел большой успех. Это была первая роль молодого Шона Коннери в Голливуде — так что для него знакомство с лепреконами оказалось счастливым.


Вышедший в 1999 году фильм «Страна фей» в оригинале носил название «Волшебная легенда лепреконов» (Magical Legend of the Leprechauns). Это хорошая сказка для семейного просмотра — юный лепрекон влюбляется в принцессу эльфов, между племенами разгорается война, а тут еще американский бизнесмен хочет построить парк развлечений, походя уничтожив волшебную страну. Вупи Голдберг играет в фильме Великую Баньши, колдунью.

А фильм «Лепрекон» — точнее, франшиза, целых шесть фильмов, выходивших с 1993 по 2003 годы, плюс связанные с ними комиксы — это комедия-ужастик. Страшненького, но обаятельного Лепрекона играет Уорвик Дэвис. Люди постоянно посягают на его золото, а лепрекон в ответ мстит им, делает разные гадости и даже убивает. Пару раз лепрекон пытается жениться, даже в космос для этого летал, — но ему всякий раз мешали. А зря. Вдруг он стал бы добрее?

Дорогие друзья!

Не так давно, разбирая свои тумбы с фокусами, я наткнулся на трюк, который лежал "в запасниках" без движения много лет. Возможно, тогда, когда я его приобрел, он показался мне малоинтересным, но, вновь прочитав описание трюка, я вдруг понял, что в нем кроются огромные потенциальные возможности для овладения эффективной системой суггестии. Однако давайте по порядку.

Как видите, разработка этого номера принадлежит известной супружеской паре фокусников Альдо и Рэйчел Коломбини.

Я преклоняюсь перед мастерством Альдо Коломбини.

Альдо Коломбини (19 марта 1951 - 12 февраля 2014) был продюсером итальянского происхождения. Думаю, что его можно назвать превосходным фокусником, талантливым преподавателем искусства иллюзии, автором множества трюков и различных книг и изданий. Его жена, Рэйчел, которая также выступает как иллюзионистка, в настоящее время проживает во Флориде.

Когда Альдо впервые приехал в Соединенные Штаты (из родного города Модена, Италия) в 1993 году, он вообще не говорил по-английски. Во всех его видео семинарах можно услышать так и не исчезнувший акцент, который, впрочем, придает шарм его волшебным трюкам.

День памяти Святого Патрика, покровителя Ирландии, празднуется 17 марта. Святой Патрик, по преданию, принес христианство на языческий остров и изгнал всех змей.

Традиционно в День Святого Патрика устраиваются парады. На улицы множества городов выходят люди, одетые в экстравагантные костюмы, и также духовые оркестры, которые не могут обойтись без знаменитой волынки.

Народная молва гласит, что эта традиция родилась в Ирландии.

Нью-Йорк и Бостон оспаривают пальму первенства. По крайней мере, жители Нью-Йорка утверждают, что первый парад состоялся в 1762 году именно в их городе.

Этот праздник перерос национальные границы и стал своего рода международным днем Ирландии. В разных городах мира празднуют день святого Патрика.

Яркие шествия, парады и гулянья людей, одетых в зеленые одежды (национальный цвет Ирландии), заметны всюду, где проживают ирландцы.

В петлицу в этот день вдевают клевер, символ Ирландии и удачи.

С именем святого Патрика связано множество легенд, например, о том, что он с помощью трехлистного клевера объяснял людям понятие Святой Троицы. «Так же, как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах», — это фраза святого уже стала хрестоматийной.

В Ирландии существует традиция прикреплять к одежде трилистник, символизирующий крест, цвет католицизма, да и символьный цвет самой «изумрудной страны».

В ирландских пабах выпивается огромное количество самого знаменитого «Гиннеса», но подают и зеленое пиво в кружках с изображениями трилистника.

Но у Дня святого Патрика есть и языческие мотивы. Так, одним из непременных его героев являются «лепреконы» — сказочные башмачники, владеющие спрятанным горшком с золотом.

Каждому лепрекону или семейству лепреконов принадлежит горшочек с золотыми монетами, закопанный в земле.

На спрятанные сокровища лепреконов указывает одним концом радуга — но только хозяин золота может к нему привести. Ведь, как известно, радугу можно увидеть, но никому еще не довелось найти то место, откуда она начинается.

Но если удачливому искателю сокровищ удастся поймать лепрекона, то это существо должно рассказать человеку, где спрятаны его сокровища. Впрочем, если вы вдруг поймаете башмачника, то помните, что полностью верить ему не следует, — эти человечки злокозненные и проказливые.

Они легко могут обмануть доверчивого искателя сокровищ. Но ведь фокусника обмануть или обыграть довольно сложно. Даже лепрекону. Поэтому всегда существует надежда заполучить волшебный клад!

Именно горшок золота – волшебный клад лепрекона, лег в основу оригинального реквизита и самого фокуса, разработанного четой Коломбини.

РЕКВИЗИТ

Маленький «горшок с кладом».


В горшке разноцветные "монеты" – зеленая монета, золотая и фиолетовая. Четвертая - секретная, которую вы прячете в руке. До поры до времени, зрители не знают, какая это монета.

Уважаемые читатели моего блога!

Я переработал текст объяснения трюка, стараясь выделить суггестивные элементы диалога со зрителем. С этим реквизитом можно показать очень много фокусов, да и монеты могут быть самыми обыкновенными.

Если вас это заинтересовало, напишите в комментариях. Я выложу в блог мое описание и размышления о демонстрации этих фокусов. У меня иногда появляются некоторые сомнения по поводу тех материалов, что я здесь печатаю. Вроде бы посещений блога довольно много, но комментариев практически нет. Значит, материал, скорее всего, неинтересный, старый. Ведь я же не успеваю следить за всеми новинками.

Итак, жду ваших реплик.

%d0%bb%d0%b5%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%ba%d0%be%d0%bd — с русского на все языки

Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАканАлтайскийАрагонскийАрабскийАстурийскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБагобоБелорусскийБолгарскийТибетскийБурятскийКаталанскийЧеченскийШорскийЧерокиШайенскогоКриЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийВаллийскийДатскийНемецкийДолганскийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГэльскийГуараниКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийВерхнелужицкийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнупиакИнгушскийИсландскийИтальянскийЯпонскийГрузинскийКарачаевскийЧеркесскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийКомиКиргизскийЛатинскийЛюксембургскийСефардскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМаньчжурскийМикенскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийКомиМонгольскийМалайскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийНауатльОрокскийНогайскийОсетинскийОсманскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийАрумынскийРусскийСанскритСеверносаамскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиШумерскийСилезскийТофаларскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийТувинскийТвиУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВьетнамскийВепсскийВарайскийЮпийскийИдишЙорубаКитайский

 

Все языкиАнглийскийНемецкийНорвежскийКитайскийИвритФранцузскийУкраинскийИтальянскийПортугальскийВенгерскийТурецкийПольскийДатскийЛатинскийИспанскийСловенскийГреческийЛатышскийФинскийПерсидскийНидерландскийШведскийЯпонскийЭстонскийТаджикскийАрабскийКазахскийТатарскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийБелорусскийЧешскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийШорскийРусскийЭсперантоКрымскотатарскийСуахилиЛитовскийТайскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкЦерковнославянский (Старославянский)ИсландскийИндонезийскийАварскийМонгольскийИдишИнгушскийЭрзянскийКорейскийИжорскийМарийскийМокшанскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийЧувашскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЭвенкийскийБашкирскийБаскский

Лепреконы против капитализма

Об авторе

Джеймз Стивенз-

Старший преподаватель английской литературы с 1999 года Роберт У. Маслен постоянно работает в Университете Глазго, а также выступает с лекциями в Оксфордском университете, Университетах Лондона и Эксетера, в Дартмутском колледже, Нью-Хэмпшир, Университете св. Фомы, Миннесота, и др. Доктор Маслен специализируется на литературе нового времени, а также фэнтези и фантастике; автор трех книг и многих десятков научно-исследовательских статей. В 2015 году Роберт Маслен начал преподавать первую в мире университетскую программу по литературе, целиком посвященную исследованию фэнтези и фантастики.

В этом очерке я намерен показать, что «Третий полицейский» Флэнна О’Брайена (1940) — это (среди прочего) радикальное переизобретение «Горшка золота» (1912) Джеймза Стивенза, одного из любимейших ирландских романов ХХ века. Перерабатывая причудливое националистское фэнтези Стивенза для поколения помладше, О’Брайен обустраивает элементы исходного романа в странные новые фигуры, приспособленные под угрюмую новую общественную и политическую действительность 1930-х годов. Стивенз мыслил свою книгу как поступок воображения против нечестивого союза церкви с британским государством, выставляя взаимовыручку бедноты против реакционного эгоизма среднего класса, страстное тело человеческое — против культурных и религиозных властей, стремившихся подавить его, и предрекая блистательное будущее независимому, равноправному, квазиязыческому ирландскому народу. О’Брайен переосмысляет этот роман как затейливую ловушку, и в этом новом воплощении Ирландия, ее народ и ее пейзаж без оглядки вливаются в общемировую тенденцию. Они движутся к тоталитарному авторитаризму, а от него к неизбежному исходу: саморазрушению. Ключевые составляющие обоих романов — пасторальное, зачастую лирическое видение ирландской глубинки, гнездилище философов-самоучек, человек, обреченный на смерть, и эксцентричные, но вместе с тем опасные полицейские. Как и зачем столь похожие элементы перекомпоновываются и порождают столь радикально непохожие тексты, каждый из которых в равной мере есть язвительная оценка положения Ирландии в соответствующей обоим романам точке истории, — вот о чем очеркМоя сердечная благодарность Полу Фэгэну за подробные и проницательные комментарии к первому черновику этого очерка, а также участникам Второй международной О’Брайеновской конференции в Риме (2013) за их вопросы и предложения. — Здесь и далее примечания автора, кроме случаев, оговоренных особо..

Долг О’Брайена перед Стивензом отмечали не раз. В 1966 году анонимный публицист писал в «Литературное приложение „Таймз”», что О’Брайен куда больше должен «традиции современной ирландской литературной фантазии и романтике, где определяющая фигура — Джеймз Стивенз», нежели джойсову модернизму (хотя непонятно, зачем выбирать между этими двумя долгами, поскольку Джойс со Стивензом дружили«Tall Talk», The Times Literary Supplement, 7 сентября 1967 г., с. 793. Об отношениях Стивенза с Джойсом см.: Hilary Pyle, James Stephens: His Work and an Account of his Life (Лондон: Routledge and Kegan Paul, 1965), с. 114-115; подробное изложение: Lloyd Frankenberg (сост.), James, Seumas and Jacques: Unpublished Writings of James Stephens (Лондон: Macmillan and co., 1964), с. хxiii–xxx; а также тексты радиоэфиров самого Стивенза о Джойсе, в той же книге, с. 147–162.). Тридцать лет спустя Кит Хоппер [филолог и киновед из Оксфорда] обратил внимание на то, что сержант Плак — «вымышленный композит […] черт, заимствованных из других текстов (примечательнее всего — у полицейского из «Горшка золота» Джеймза СтивензаKeith Hopper, Flann O’Brien: A Portrait of the Artist as a Young Post-modernist (Корк: Cork University Press, 1995), с. 126.)», а Кэрол Тааффе [ирландская публицистка] недавно согласилась, что «ближайший предшественник в литературной фантазии у О’Нолана [один из постоянных псевдонимов О'Брайена] — „Горшок золота” Джеймза СтивензаCarol Taaffe, Ireland Through the Looking Glass: Flann O’Brien, Myles na gCopaleen and Irish Cultural Debate (Корк: Cork University Press, 2008), с. 80.». Никто из этих обозревателей дальше высказанных замечаний не двинулся, однако сама частота, с какой подчеркивают задолженность О’Брайена перед Стивензом, намекает, что заняться пристальным сопоставлением пора давно.

С точки зрения Тааффе, «Третий полицейский» — «решительно аполитичное произведение абсурда» (курсив мой), что отражает неоднозначное отношение О’Брайена к Ирландии де ВалерыЭймон де Валера (1882–1975) — один из ведущих политиков Ирландии (1917–1973), автор ирландской Конституции, один из лидеров борьбы за независимость Ирландии, премьер-министр Ирландии в течение трех сроков (с перерывами). — Примеч. перев., застрявшей между гневом на гнетущий патернализм государства по отношению к его гражданам — и соглашательством с этим патернализмомTaaffe, Ireland Through the Looking Glass, с. 65. Об отношении О’Нолана к де Валере см. также: John Coyle, ‘Flann O’Brien in the Devil Era’, Paddy Lyons and Alison O"Malley-Younger (сост.), No Country for Old Men: Fresh Perspectives on Irish Literature (Лондон: Peter Lang, 2009), с. 69–85.. Мне же кажется, что очевидную зачарованность О’Брайена «Горшком золота» можно трактовать как ключ к решительно политичному прочтению «Третьего полицейского», что подкрепляет точку зрения и Шелли Бривик: под поверхностью шедевра О’Брайена таятся «повстанческие настроения»Shelly Brivic, ‘The Third Policeman as Lacanian Deity: O’Brien’s Critique of Language and Subjectivity’, New Hibernia Review, том 16, № 2 (лето 2012 г.), с. 112–132, с. 114.. Ни «Горшок золота», ни Джеймза Стивенза нельзя считать ни в какой мере «аполитичными» — слишком уж глубоко пропитаны они духом национального активизма, который был столь широко распространен перед Первой мировой войнойЛучше всего политические взгляды Стивенза запечатлены в очерках, воспроизведенных в: Patricia McFate (сост.), Uncollected Prose of James Stephens, в 2 томах. (Нью-Йорк: St Martin’s Press, 1983), т. 1.. Таким образом, решение О’Брайена перелицевать книгу Стивенза под контекст национальных брожений, предшествовавших Второй мировой войне, уже само по себе поступок политический. То, что политические взгляды оказались столь разными, можно отнести на счет различий в классовом происхождении этих двух писателей, а также времен, когда они творили. И различия эти проступают яснее всего в контрастирующих экономиках фантастического в романах Стивенза и О’Брайена.

Стивенз считал себя продуктом экономических обстоятельств своего взросления. В одном фрагменте автобиографии он представляет свои ранние годы как череду переходов из одной общественной среды в другую:

Дублин, в котором я родился, был нищим, протестантским и спортивным. В пору очень ранней юности я расширил это поле и стал вхож в Дублин нищий, католический и гэльский — самая что ни есть страна чудес. Далее, уже молодым писателем, я раздвинул границы еще дальше — в Дублин нищий, художественный и политический. А затем я создал Дублин для себя — свой личный ДублинPyle, James Stephens, с. 3..

Доминирующая нота во всех этих переходах — нищета. Стивенз получил образование в Промышленной протестантской школе для мальчиков, в графство Мит, куда его угораздило попасть, после того как в свои шесть лет он был арестован за попрошайничествоPyle, James Stephens, с. 5. Промышленные школы (ирл. Scoileanna Saothair) действовали в Ирландии с 1868 года и выполняли функции приютов для детей-сирот и беспризорников. — Примеч. перев. . Школу он оставил в шестнадцать и подался на грошовую работу конторщиком у стряпчего; шаткую свободу от этой жизни Стивенз получил благодаря успеху своего писательства. Брайен О’Нолан же, напротив, происходил из католической семьи со средним достатком, получил мастерскую степень по ирландской литературе в Университетском колледже Дублина и пошел по отцовским стопам — стал госслужащимСм. в: Anthony Cronin, No Laughing Matter: The Life and Times of Flann O’Brien (Лондон: Grafton, 1989).. Ранняя смерть отца вынудила О’Нолана содержать одиннадцать братьев и сестер, но благодаря жалованью О’Нолана семья в нищете никогда не жила. В то же время О’Нолан как урожденный ирландскоговорящий осознавал квазимифическую связь между экономической обездоленностью и ирландским языком, которая появилась благодаря книжникам и патриотам. Эта ассоциация стала основой сатирического романа «An Béal Bocht»Рус. изд.: Майлз на Гапалинь (Бриан О`Нуаллан). Поющие Лазаря, или На редкость бедные люди. — Спб: Симпозиум, 2003. Пер. А. Коростелевой. — Примеч. перев. (1941), где на чистейшем ирландском говорят умирающие от голода крестьяне, которых искусственно держат отрезанными от современности — в соответствии с правительственным указом, в вымышленном гэлтахте. Стивенз и О’Нолан, таким образом, получили радикально разный опыт обездоленности, однако оба осознавали экономическую подоплеку отношений между классами и народами, между автором и его читателями — и эта осознанность проявляется на каждой странице их до странного перекликающихся романов.

Иллюстрация к роману «Горшок золота»Автор: Thomas Mackenzie

Основной тип экономики в «Горшке золота» — романтизированная версия экономики рабочего класса, подкрепленная обычаем обмена дарами среди странников. Мужчины и женщины в Ирландии Стивенза всегда делятся хлебом, советом и сведениями с чужаками, встреченными на пути. Например, главный герой, пожилой Философ, щедро делится своей единственной коврижкой с семью здоровенными работягами, женщинами и мужчинами, а в награду получает «бо́льшую часть» свертка с едой, который нашелся при одном из этих работягJames Stephens, The Crock of Gold (Лондон: Macmillan and Co., 1928; f.p. 1912), с. 172-173. (Рус. изд.: Джеймз Стивенз. Горшок золота. — М.: Додо Пресс, Фантом Пресс, 2019, с. 135–136. Пер. Ш. Мартыновой. — Примеч. перев.) . Позднее, когда Философом вновь овладевает голод, он натыкается на мальчишку, который говорит ему: «Я несу тебе обед», — и тут же вручает Философу очередной сверток с  едойStephens, Crock of Gold, с. 186. (В рус. изд.: с. 145. — Примеч. перев.). Щедрость к чужакам распространяется и на любезности, которыми они обмениваются, — словесными эквивалентами материальных даров, что питают их силы в странствиях. Завершив трапезу, преподнесенную мальчиком, Философ сообщает своему благодетелю: «Ничего большего не желаю от мира, […] кроме одного: потолковать с тобой», — и они быстро обнаруживают, что между ребенком и стариком «и впрямь большой разницы нет»Stephens, Crock of Gold, с. 187–189. (В рус. изд.: с. 147. — Примеч. перев.) . Все эти случайные встречи — с мальчиком и с работягами — завершаются важным сообщением, которое передает Философ от ирландского бога Энгуса Ога. Оно связывает сообщество обездоленных единой целью — пробужденный ирландский народ должен двигаться в сторону демократизации.

«Третий полицейский», напротив, опирается на экономику среднего класса, основанную на личном преуспеянии, на параноидальное беспокойство за то, что этот класс считает своей частной собственностью (хотя в этой книге собственность в основном ворованная, а понятие обладания спорное), а также на склонности к напористому соперничеству, за что б люди ни брались. Словесные любезности, которыми они обмениваются, столь же изысканны, как и у странников Стивенза, но они лишь маска грабителя: с их помощью у собеседника выманивают его имущество или даже саму жизнь. Когда безымянный рассказчик от первого лица встречается на дороге с незнакомцем, который «дурно одет», то первый порыв рассказчика — проверить, в сохранности ли его бумажник. После чего он решает «поговорить с ним сердечно и вежливо» в надежде выманить кое-какие сведенияFlann O’Brien, The Third Policeman, в: The Complete Novels, вступление Keith Donohue (Нью-Йорк и пр.: Everyman’s Library, 2007), с. 256-257. Здесь и далее (кроме случаев, оговоренных особо) цит. по рус. изд.: Флэнн О’Брайен. Третий полицейский. М.: Текст, 1999. Пер. М. Вассермана. — Примеч. перев.. Учтивые ответы незнакомца на вопросы рассказчика («Побольше бы сил вам самому») неуклонно приводят к угрозе убийства («Даже если денег у тебя нет, […] я возьму твою жизеньку»), и эта угроза не приводится в действие лишь потому, что, как выясняется, у обоих есть неожиданная общая черта: деревянная ногаO’Brien, Complete Novels, с. 257–260.. Вскоре радушный прием, какой оказывают рассказчику в местном полицейском участке, быстро превращается в очередную угрозу насилия, затем героя арестовывают и приговаривают к повешению за преступление, хотя никаких улик против него нет.

В мире О’Брайена и сведения оберегаются ревностно: они — источник власти, и ими, в отличие от Ирландии Стивенза, не делятся. Второе и третье правила мудрости сержанта Плака — единственные, не имеющие отношения к велосипедам, правила таковы: «Всегда задавай все вопросы, какие только можно задать, а сам никогда не отвечай ни на один» и «Обращай все услышанное себе на преимуществоO’Brien, Complete Novels, с. 272.». Тем временем путеводный мотив странствий рассказчика — поиски золота для финансирования своего детища: частного издания не пригодной к публикации книги, посвященной чокнутому философу де Селби и содержащей сведения, лишенные какой бы то ни было постижимой ценности для кого угодно, кроме нескольких специалистов по де Селби и самого автора. Который, конечно же, надеется войти в почтенный круг ученых мужей благодаря этой книге. О'Брайен целиком и полностью перевертывает экономику Стивенза, а соперничество между отдельными личностями и общественными классами, на которой зиждется экономика «Третьего полицейского» — в отличие от общинных интересов, преобладающих в «Горшке золота», — демонстрирует презрение рассказчика, претендующего на лавры ученого, к интеллекту тех, кто попадается ему на пути («Тогда я решил, что он простак и мне будет нетрудно обойтись с ним, как заблагорассудится»). И, ради ящика денег, необходимых ему для проекта O’Brien, Complete Novels, с. 268., он готов обманывать и убивать.

Иллюстрации к роману «Горшок золота»Автор: Thomas Mackenzie

Роман «Горшок золота» Стивенз писал на волне политического и личного оптимизма. В тот год, когда этот роман увидел свет, 1912-й, были опубликованы еще две книги Стивенза: квазиреалистический роман «Дочь поденщицы» и сборник стихов, закрепивших за Стивензом репутацию одного из талантливейших ирландских поэтов его поколения, — «Холм грезы»«Charwoman’s Daughter», «Hill of Vision», на русском языке пока не публиковались. — Примеч. перев.. Мгновенный успех этих книг подтолкнул Стивенза оставить конторскую службу, обзавестись агентом и отправиться на поиски удачи в ПарижСм.: Pyle, James Stephens, часть первая: Дублин, 1880–1925, с. 3–107. См. также: A. Norman Jeffares, ‘Introduction’, The Poems of James Stephens, сост. Shirley Stevens Mulligan (Бакингэмшир: Colin Smythe Ltd., 2006), с. хi–xxxiv.. Планы на будущее, как намекало название его сборника стихов, были грандиозными. Он и его друзья Томас Макдона (1878–1916) и Патрик Пирс (1879–1916) мечтал о независимой социалистической Ирландии. Но Макдона и Пирс были расстреляны после поражения Пасхального восстания (1916). Стивенз хотел придать этому видению и подобающую литературную форму — сочинить многотомный эпос на основе Уладского цикла. Труд, достойный творческого эгалитарного общества, каким в надеждах Стивенза должна была стать Ирландия. Но оказалось, что Свободное государство [Ирландия в 1922–1937 годах] сильно отличается от Ирландии, какую представлял себе Стивенз, и тот свой проект он осуществил лишь частично. Таким образом, две прозаические работы, увидевшие свет в 1912 году, а также его ранняя лирика ярче всего выражают юношеские воззрения Стивенза на судьбу страны.

О’Нолан, сочиняя «Третьего полицейского», похоже, много думал о Стивензе. В 1938 году он обратился своему старшему собрату-писателю с просьбой разрешить перевести «Горшок золота» на ирландский; и, как подчеркивает Тааффе, если бы такое разрешение было получено, этот перевод «стал бы его следующим проектом после „У Плыли-Две-Птицы”» — то есть занял бы место «Третьего полицейского» в хронологии основных работ О’НоланаTaaffe, Ireland Through the Looking Glass, p. 80. На русском языке название романа «At Swim-Two-Birds» — «О водоплавающих», пер. В. Симонова и В. Черныша. СПб., Симпозиум, 2000, а также «Злой дух Пука, Добрая Фея, царь Свиини, я и мой дядя», пер. А. Панасьева. Киев, Ника-Центр, 1998. — Примеч. перев.. Отказ Стивенза лишил ирландскую литературу ХХ века того, что могло стать одним из ее шедевров сотворчества, но вместе с тем позволил прозе Стивенза пережить несколько неожиданных метаморфоз в тигле О’Нолановского воображения. В 1941-м, например, «Горшок золота» возник в «Крушкин Лан»Cruiskeen Lawn (искаж. от ирл. crúiscín lán, «переполненный до краев кувшинчик») — авторская колонка в «Айриш Таймз», которую О’Нолан вел много лет под псевдонимом Майлз на Гапалинь. — Примеч. перев. как один из ценных предметов для состоятельных потребителей Майлзовой услуги по «обработке книг». В категории обработки «Роскошь» Майлзова команда «мастеров-обработчиков» возьмется усовершенствовать вашу книжную коллекцию (за надлежащую плату), добавив к ней тома классики, в которых титульные листы оснащены «подделанными автографами, а также трогательными посвящениями и благодарностями от авторов каждого издания». Среди них — выражение почтения от «вашего старого друга Джеймза Стивенза»См.: Flann O’Brien, The Best of Myles: A Selection from ‘Cruiskeen Lawn’ (Лондон и пр.: Paladin, 1990), с. 17–24. Рус. изд.: Флэнн О’Брайен. Лучшее из Майлза. М.: Додо Пресс, Фантом Пресс, 2016, с. 19–21. Пер. Ш. Мартыновой, Ю. Андрейчука. — Примеч. перев.. Влияние Стивенза можно уловить и в «энциклопедически богатых диалогах Пуки и Доброй феи» в «У Плыли-Две-Птицы», как отмечает Тааффе, что напоминают диалоги Философа с его братом в «Горшке золота»Taaffe, Ireland Through the Looking Glass, p. 80., а в риторических выступлениях в залах суда из «Крушкин Лан» слышится почтенный старичок, философ-нахлебник из сборника рассказов Стивенза «А вот и дамы» («Here are Ladies», 1913) Stephens, ‘There is a Tavern in the Town’, Here Are Ladies (Лондон: Macmillan, 1914, f.p. October 1913), с. 277–349.. Улавливается это влияние и в описании сержанта Плака с «яростно рыжими усами, бьющими из кожи далеко в воздух, как антенны какого-то необычного животногоO’Brien, Complete Novels, с. 267.» — на память приходят рыжие усы такого же громадного полицейского в «Дочери поденщицы», что «торчали над губой его, подобно проводам» — «так и ждешь, что они заискрят, когда он их оглаживалStephens, The Charwoman’s Daughter (Лондон: Macmillan and Co., 1912), с. 62.». Даже знаменитое обилие личин, которые О’Нолан набрал себе, возможно, намекает на многочисленные псевдонимы Стивенза — от Крошки Тима до Лепрекона, а также Джеймз Эссе, Жак и Шемас Бег.

Иллюстрации к роману «Третий полицейский»Автор: Armando Veve

В 1940 году О’Нолан завершил свой самый масштабный акт перевода работы Стивенза — «Третий полицейский», он переводит «Горшок золота» в понятия, напрямую применимые к положению дел в мире в начале Второй мировой войны и в конце [Великой] Депрессии. То, что это в некотором смысле перевод, яснее всего проступает в сюжетах обоих романов и связывает капиталистическую экономику с преступлениями вроде убийства. В обеих книгах жажда обладания капиталом ведет к насилию, однако путь от наличности к агрессии в этих романах разный, разные и отношения между капиталом, насилием и Ирландией, и этими различиями описываются разные миры, в которых наши авторы оказались.

В сюжете «Горшка золота» фигурирует денежная кубышка, тот самый горшок из названия романа. Однако золото, лежащее в нем, играет лишь незначительную роль в жизнях его обладателей. Лепреконы из Горт на Клока Моры копили золото, чтобы застраховаться от жадности смертных людей. Как объяснил один, «лепрекону полагается иметь горшок золота, чтобы, если поймают его люди, удалось ему откупитьсяStephens, Crock of Gold, с. 76. В рус. изд.: с. 69.». Их традиционное ремесло обувщиков, напротив, задействовано в неденежной экономике — за него смертные платят натурой: строго соблюдают определенные обычаи — например, оставляют миску с молоком по вторникам, снимают шапку перед пыльным смерчиком и исполняют договор о неприкосновенности особой птицы — малиновки. Лепреконы, таким образом, населяют мир, где одна экономика противостоит другой. Где с одной стороны стяжательская жажда к капиталу, из-за которой и возникает потребность в горшке, а с другой — стратегия взаимовыручки внутри сообщества рабочего класса. Кульминацией романа становится обострение конфликта этих двух экономик, с едва ли не гибельными последствиями для Стивензова Философа.

Представители капиталистической экономики в романе — полицейские, которых лепреконы призывают после того, как обострился конфликт своих соседей, Михалом Макмурраху. По совету Философа, сосед Михал украл у них горшок золота. В отместку лепреконы сдают Философа полиции за убийство брата, а люди, пришедшие Философа арестовать, приносят с собой набор чужеродных ценностей — жесткое чувство иерархии и склонность к насилию. Там, где обитатели глухомани в романном сообществе — хоть смертных взять, хоть богов или дивных — делятся своей пищей и питьем добросовестно и по-честному, полицейские делят то, чем располагают, в соответствии с рангом: сержант пьет виски, а его подчиненные — молоко Stephens, Crock of Gold, с. 209. (В рус. изд.: с. 161.). Философ опирается в мудрости своей на поведение птиц, зверей и насекомых, поскольку считает, что все твари созданы равными, — а подобное отношение в книге подкреплено записями мыслей ослов, коров и пауков, — полицейские же обращаются с безответными животными зверски, словно подтверждая тем самым зверскую суть своей общественной функции. Мы слышим историю о ручной галке, которой монеткой расщепили язык, чтобы заставить разговаривать, и ту галку случайно затоптала мать хозяина птицыStephens, Crock of Gold, с. 206. (В рус. изд.: с. 159.); историю собаки, которую побили за то, что она слишком много насчиталаStephens, Crock of Gold, с. 218. (В рус. изд.: с. 168.), а также историю кошки, пожиравшей своих котят, о чем полицейский Шон уведомляет нас: «В один прекрасный день я убил ее самолично, молотком, потому как не выносил ее запахStephens, Crock of Gold, с. 219-220. (В рус. изд.: с. 169-170.)». Вскоре после этого полицейский Шон обращается с одним из лепреконов столь же агрессивно. «Говори, где деньги, или я тебе шею сверну», — грозится он, ополоумев от жажды волшебного золота, и далее: «Если сейчас же не скажешь, где деньги, я тебя убьюStephens, Crock of Gold, с. 226-227. (В рус. изд.: с. 174.)». Жестокость Стивензовых полицейских связана с деньгами в замкнутом круге причин и следствий. И когда Философ прибывает к ним в казарму, он обнаруживает, что граждане, которых они карают, если судить по узникам в темнице, угодили в ту же ловушку — и телом, и умом.

Иллюстрации к роману «Горшок золота»Автор: Thomas Mackenzie

Обоих узников довело до преступления несправедливое увольнение в большом городе. Первого вытурили за неявку на работу по болезни, а второго — по возрасту. Оба переживают утрату работы как жестокую потерю самоопределения: их исключают из системы словесных взаимодействий, которая определяет любое сообщество. Когда Философ заходит в тюремную камеру, ни один узник не отвечает ему на приветствие — впервые в книге жест вежливости не встречает взаимности. Заключенные рассказывают истории впотьмах и не называют своих имен, а потому неясно, кто из них говорит. Истории же их определяют бессловесность как первый симптом лишения их социальной и экономической значимости. Болезнь одного рассказчика выражается в том, что он неспособен писать слова (как и Стивенз, он конторщик):

«Конец слова представлялся тому человеку завершением события — поразительного, самостоятельного, отдельного, без всякой связи с чем бы то ни было на белом светеStephens, Crock of Gold, с. 246. (В рус. изд.: с. 189.)».

Здесь утрата навыка связной письменной речи есть причина его увольнения с работы, тогда как следствие этого — в том, что и устная речь предает его. Он прекращает разговаривать со своей женой и в конце концов покидает семью без единого слова объяснения или прощания. Потеря работы для второго узника тоже быстро оборачивается утратой дара речи:

«Я не позволял уму думать, но из бескрайних пределов его беспрестанно выпархивали слова, проносились, как комета по небу, и с чудовищным звуком падали: „уволен” — первое слово, а второе слово — „старик” Stephens, Crock of Gold, с. 262. (В рус. изд.: с. 220.)».

Лишившись дохода, оба узника страдают от сопутствующей потери речевой грамматики, что увязывает понятия между собой, и грамматики общественной, которая соединяет человека с соседями — или скрепляет его чувство самости в прошлом.

В завершение романа этих узников из замкнутого круга экономического и социального отчуждения, на которое их обрекли, выпускает невероятное вмешательство дивных, богов и героев старой Ирландии. Легионы сидов [ирландские божества] восстают под предводительством Энгуса Ога, чтобы в языческом мятеже освободить ирландских рабочих. И самая поразительная характеристика этих повстанцев — в их единстве многообразия, в их способности примирять индивидуализм с коллективизмом, а веселое рвение — с организованностью, и выражено все это в едином для них всех языке:

«Ибо эти люди, пусть многие, были едины. Всяк говорил с другим, словно с самим собой — без оговорок или уловок. Все двигались вольно, каждый по своему желанью, но двигались и слитно, будто одно существо: крича пред Матерью богов, кричали они в один голос и кланялись как один. Многие их умы проницал единый ум, настраивал, направлял, и через миг переменчивое и текучее сделалось сомкнутым и естественным с одновременным постижением, всеобщим действием — а это есть свободаStephens, Crock of Gold, с. 308. (В рус. изд.: с. 232.)».

У Стивенз воинство Энгуса Ога практикует разновидность единомоментного общения, где все понимают друг друга полностью, не отказываясь от того, что отличает их друг от друга, — и это в точности обратно отчужденности и анонимности заключенных в тюрьме. Этот язык стремится выйти за пределы стивензова сказа. Глава, в которой происходит восстание — единственная со своим отдельным названием «Счастливое шествие», — словно бы для того, чтобы ее можно было отделить от остального романа и применить как художественный сценарий или по меньшей мере как музыкальное сопровождение к настоящему ирландскому восстанию, какое произошло в 1916 году. Книга Стивенза, иными словами, в конце оказывается разверстой и предлагает свое содержимое как единую валюту ирландскому народу в щедро всеобъемлющем жесте, какими книга полнится, в попытке освободить этот народ посредством примера — освобождения из тюрьмы колонизированного умаПример писателя, воспользовавшегося этим свойством отделимости «Счастливого шествия», — К. С. Льюис, он адаптировал этот фрагмент в финальной части своей второй книги Хроник Нарнии, «Принц Каспиан» (1951)..

Иллюстрации к роману «Третий полицейский»Автор: James Kenny

Роман О’Брайена, напротив, подчеркивает непрерывность заточения ирландского народа. В романе взаимное классовое положение полицейских и главного героя — рассказчика — перевернуты, и читатель вынужден принять точку зрения мелкого буржуазного выскочки, а не бескорыстного, пусть и несколько высокомерного слуги своей общины, стивензова Философа. Рассказчик О’Брайена, в отличие от любезного и пытливого Философа, к тем, кого считает ниже себя социально, ничего, кроме презрения, не питает, — в том числе и к полиции. Он тоже философ, но философ-паразит, из тех, кто стремится накопить культурный капитал изданием совершенно вторичной книги — указателя к трудам бессвязного гения-психа де Селби. Сам де Селби тоже полная противоположность стивензову добродушному педанту — он солипсист, отказывающийся вступать в диалог с другими мыслителями, человеческое бытие видит не как органическое единство, а как череду бессвязных мгновений («последовательность статичных впечатлений, каждое из каковых является бесконечно краткимO’Brien, Complete Novels, c. 263.»), каждое отдельно от соседних, как и сам де Селби — от всего остального рода человеческого.

Там, где Философ у Стивенза разрабатывает свои теории, опираясь на коллективную мудрость зверей, детей и простых людей, де Селби отвергает любую форму консенсуса: «подвергает сомнению самую очевидную реальность и возражает даже против вещей, научно продемонстрированныхO’Brien, Complete Novels, с. 265.». И его работы ведут читателей не к просветлению, а к кровопролитию. В последней из многочисленных сносок на де Селби в «Третьем полицейском» мы видим, что один его комментатор отправляется, вооружившись до зубов, убивать своего немецкого соперника — из-за несогласия в том, как подобает истолковывать сочинения великого автораO’Brien, Complete Novels, с. 373–376.. Связь между его философией исключительности и обскурантизма и расцветом нацизма подтверждается в более ранней сноске, где де Селби заявляет, что способен установить «физиологическую группу», к которой принадлежит тот или иной человек, для чего понадобилось бы «всего лишь провести краткий анализ букв или звуков, составляющих имя данного человека», и утверждает, что «некоторые группы […] всегда и везде вызывают отвращение у других „групп” и сами испытывают такое же отвращение к другим O’Brien, Complete Works, с. 254, примеч. 3. (Здесь цит. по: Флэнн О"Брайен. А где же третий? К.: "Ника-Центр", 1997, пер. А. Панасьева. — Примеч. перев.)». В представлениях де Селби одна раса или семья оказывается отделена от другой так же, как одно мгновение времени разлучено со следующим, а потому неудивительно, что рассказчик в романе О’Брайена как последователь великого де Селби, обнаруживает, что по ходу повествования оказывается все более отчужден от других людей, их рассуждения повергают его в растерянность, он убежден, что его личные интересы противоречат интересам всех остальных, и ради того, чтобы утвердить свое личное интеллектуальное и экономическое превосходство среди окружающих, он готов на убийствоИмеет смысл отметить, что один из комментаторов де Селби, ле Фурнье, вроде бы даже возлагал на де Селби часть вины за развязывание Первой мировой войны. См.: O’Brien, Complete Works, с. 246, примеч. 4. Более подробный анализ насилия в «Третьем полицейском» см. в моем очерке: «Flann O’Brien’s Bombshells: At Swim-Two-Birds and The Third Policeman», New Hibernia Review, т. 10, №4 (зима 2006 г.), с. 84–104..

Тогда как Стивенз помещает своего дружелюбного Философа в экономику обмена дарами, О’Брайен делает все возможное, чтобы не оставалось никаких сомнений: его рассказчик-философ остро осознает, что живет в капиталистической среде с волчьими законами. Он знает (и знает читатель), как именно финансируется его исследование трудов де Селби, — благодаря ферме и убыточному пабу, какой он наследует от родителей, — и доходов от этих двух источников недостаточно, чтобы обеспечить издание своего Указателя. Содержимое ящичка, за который рассказчик убивает старика Мэтерса, он представляет себе не в виде золота, а в виде «ценных бумаг на сумму не менее десяти тысяч фунтов стерлингов O’Brien, Complete Works, с. 251. (Здесь цит. по пер. А. Панасьева. — Примеч. перев.)», а значит, что бы ни говорил наш герой о своей поглощенности умственными материями, в рынке он ориентируется достаточно. И собирается употребить активы не ради того или иного общинного блага, а чтобы упрочить собственное финансовое и общественное состояние, вопреки тому, что ни ценный ящик, ни книга, которую он написал, не его личные: ящик принадлежит Мэтерсу, а книга собрана из цитат других авторов, поскольку в ней «представлены мнения всех комментаторов, труды которых удалось разыскать, по каждому аспекту творчества великого ученогоO’Brien, Complete Novels, с. 229. (Здесь цит. по пер. А. Панасьева. — Примеч. перев.)». С окружающими же он общается, по сути, исключительно в режиме конкуренции, и даже в разговорах, которые ведет, предполагают постоянные маневры за общественное положение, борьбу за то, чтобы взять верх, и все это лишь помещает его все глубже в его добровольное узилище тела и ума.

В романе О’Брайена, как у Стивенза, философы отправляются в странствие по неким неопределенным ирландским просторам, представляющим собой покатые холмы и болота и населенные работягами, полицейскими, зверями и фантастическими тварями. Но Философ Стивенза, верный своим убеждениям, странствует, чтобы исправить зло, которое причинил, дав скверный совет Михалу Макмурраху, тогда как умник О’Брайена странствует ради собственной выгоды. Стивензов Философ встречает на пути множество женщин и вступает с ними в беседы о женско-мужском товариществе, умнику же О’Брайена попадаются только мужчины, и самое близкое к женскому обществу ему перепадает в виде велосипеда изысканных пропорций (спроектированный для мужчины — с горизонтальной рамой), который герой-рассказчик считает безупречно послушным — такая вот предельная патриархальная фантазия. Философ у Стивенза делает богатые выводы из опыта своих скитаний, попутно меняет мнение по многим вопросам, а рассказчик у О’Брайена постоянно грезит о людях и предметах и склонен забывать все только что произошедшее. «Если б нашлись те часы, ты бы мог их взять себе», — говорит он своей удаляющейся душе, на что душа ехидно отвечает: «Нет у тебя часов»O’Brien, Complete Novels, c. 368.. Эта забывчивость означает, что в похождениях своих прозрение он обрести не способен. Так или иначе, с каждым шагом он все дальше уходит в мир, где возобладают причудливые машины, чье происхождение и функции непостижимы уму — таковы сундучки, смастеренные полицейским Мак-Крушкиным, или загадочные механизмы под землей, о которых пекутся полицейские, — а потому им не удается проиллюстрировать собою никакие общемировые законы.

Продолжение следует.

Печатается по:

Fantastic Economies: Flann O’Brien and James Stephens
by R. W. Maslen

Опубликовано в:
Borg, R., Fagan, P. and McCourt, J. (eds.) Flann O'Brien: Problems with Authority. Cork University Press: Cork

Публикуется в переводе на русский язык с разрешения автора.

Перевод Шаши Мартыновой
Редактор Максим Немцов

Лепреконы – хранители сокровищ. Домовые, русалки и другие загадочные существа

Лепреконы – хранители сокровищ

Лепрекон, будучи персонажем ирландского фольклора, традиционно изображается в образе небольшого коренастого человечка, одетого в зеленый костюм, кожаный передник и шляпу. Само слово «лепрекон» происходит, скорее всего, от словосочетания, которое означает «карлик-сапожник». Между прочим, как и большинству терминов, обозначающих волшебный народец, этому слову не очень везет с переводами на русский язык. Если, например, задать эту задачку переводчику Google, то мы получим на выбор два варианта: «эльф» и «гном». Вполне может быть, что лепрекон действительно состоит в дальнем родстве с этими фольклорными героями.

Лепреконы в числе многих других волшебных существ Ирландии появились на Изумрудном острове задолго до кельтов. Видный ирландский поэт и драматург Уильям Йейтс писал, что, когда с приходом христианства ирландцы перестали почитать древних богов, те уменьшились в размерах. Поэтому вполне возможно, что маленькие человечки в зеленом когда-то были нормального роста.

По виду лепреконы – человечки преклонного возраста, ростом всего 2 фута (чуть больше 60 см). Если вспомнить народные поговорки «пьян как сапожник» и «пьет как ирландец», станет ясно, почему у лепрекона красный нос и чем объясняются странности его натуры. Эти существа действительно часто бывают навеселе, но увлечение потином (домашним ирландским виски) никак не вредит их сапожническому ремеслу. Они мастерят обувь для других представителей потусторонних сил, например фей, которые, как известно, очень любят плясать и неосторожно попавшего к ним человека могут затанцевать в своем хороводе до смерти. Тем не менее еще никому не довелось застать лепрекона за работой, и почему-то его всегда видят только в одном, левом, ботинке.

Кроме пошива сапог в обязанности лепреконов входит поиск и хранение древних сокровищ. Резонно спросить: как у этих существ появилось золото? Легенда гласит, что стеречь горшки с золотом лепреконам поручили викинги. Точнее, эти древние племена отдали им на сохранение награбленные богатства, а лепреконы рассовали монеты по глиняным и металлическим посудинам и закопали в разных местах. Известно и о другом источнике богатства: когда люди стали держать свои сбережения в звонкой монете, лепреконы повадились навещать по ночам их дома и там незаметно отпиливать по кусочку драгоценного металла с края каждой монеты.

Для защиты своих богатств от людей лепреконы выдумали немало действенных приемов. Так, кроме горшка с золотом у лепрекона имеется два кожаных кошелька. В одном из них – неразменный серебряный шиллинг: если им расплатиться, он возвращается обратно в кошель. В другом – золотая монета, и тоже непростая. Лепрекон использует ее, чтобы откупиться от человека, который его поймал. Стоит поверить ему и отпустить хитреца, лепрекон исчезнет, а оставленная им монета превратится в зеленый листик или рассыплется трухой.

Каждому лепрекону или его семейству принадлежит закопанный в укромном месте горшочек с золотыми монетами. На сокровища лепреконов указывает одним концом радуга – но она может выдать точное место только хозяину золота. Поэтому люди всегда пытались поймать лепреконов и выманить у них драгоценности. Однако одетые в зеленое человечки очень хорошо научились прятаться, отчего заработали репутацию нелюдимых и скрытных существ. В принципе, лепреконы довольно дружелюбные и милые существа, хотя, если их обидеть, они тут же становятся настоящими монстрами. Обидеться они могут, если, например, возле дома им не оставили блюдце молока. В гнев их приводят и поломанный терновник, и убитая малиновка, и, конечно же, покушение на их сокровища. После таких нарушений они тотчас продемонстрируют свой мстительный характер и колдовские способности. И уж наверняка не стоит пытаться напоить лепрекона в надежде, что он тут же выдаст свои тайны. Как только речь заходит о сокровищах, они моментально трезвеют.

Лепреконов женского пола в кельтской мифологии нет, это всегда мужчины, причем немолодые – как минимум достаточно взрослые, чтобы обзавестись бородой. Говорят, будто они живут в среднем 300 лет, но по некоторым источникам – тысячу, а то и больше. Ежегодно 17 марта во многих странах отмечают День святого Патрика, превратившийся в праздник всего, что связано с Ирландией. Это веселый карнавал с пивом (в том числе зеленым), с лицами, раскрашенными в цвета ирландского флага, и, разумеется, с шумными танцами. Однако до 1970-х годов этот праздник считался в Ирландии исключительно религиозным и не предполагал особого веселья, а пивные заведения и вовсе были закрыты. Но времена изменились. Для современного Дня святого Патрика главный персонаж праздника оказался слишком серьезен, что и требуется лепрекону.

Так хитрый представитель волшебного народца стал символом христианского праздника. Интересная история при этом произошла с листком клевера (шемроком), приносящим лепрекону удачу. Трилистник, на котором, по легенде, святой Патрик наглядно объяснял понятие Святой Троицы («Так же, как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах»), со временем превратился в символ независимости страны, а затем стал означать Ирландию вообще. По традиции именно в этот день люди прикрепляют листок к одежде. Однако клевер лепрекона, его талисман удачи, – четырехлистный. Это еще раз говорит о том, что с лепреконом не стоит терять бдительности – поманит золотом, заставит гоняться за радугой, обведет вокруг клеверного листа, и человек уже не может даже толком сказать, что именно он празднует.

Кстати, если кому-то повезет поймать лепрекона, ни в коем случае нельзя просить у него золотую монету. Свое сокровище, как и свою свободу, маленький человечек ценит чрезвычайно высоко. Правда, его сначала еще надо изловить! А как поймать существо, которое даже заметить почти невозможно? Трудно сказать, чем владеют лепреконы, магией или техникой, однако скрываются от глаз они весьма умело. Даже если он прямо перед вами, стоит отвести взгляд или хотя бы моргнуть – и его уже нет. Конечно, большое количество ирландского пива весьма способствует необычной охоте, но лукавые существа выполняют свои трюки на природе очень даже успешно. И только стук сапожного молотка выдает маленького мастера, который трудится неподалеку над срочным заказом.

Известны случаи, когда лепреконы бескорыстно помогали понравившимся им людям. А уж если кто-то хорошо играет на ирландских народных инструментах, например на волынке, да еще состоит в партии зеленых, то шанс на помощь лепрекона у него весьма велик. Разумеется, если речь не идет о том, чтобы выманить малую толику сокровищ. Если лепрекон заподозрит человека в корыстных намерениях, то будет вредить изо всех сил. Что и понятно: любой собственник на его месте поступил бы точно так же.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Человек, мифы и легенды о Дне Святого Патрика

Этот ежегодный праздник, отмечаемый 17 марта и также известный как День Святого Пэдди, стал ассоциироваться с горшками с золотом, зелеными трилистниками, танцующими лепреконами и множеством других вещей. Ирландское пение и распитие пива - популярный экспорт Ирландии.

Конечно, для тех, кто помнит историческое происхождение праздника, День Святого Патрика - это не просто повод, чтобы выпить весь день напролет. Это день духовного обновления и благодарения в честь смерти Святого Патрика.Святой Патрик, покровитель и национальный апостол Ирландии, исторически считается официальным лицом присутствия христианства в Ирландии в 5 веке нашей эры.

Но немногие знают происхождение человека, окружающую мифологию и символы, которые в совокупности стали традициями Дня Святого Патрика.

  • Патрик не был его настоящим именем - и он не был ирландец. Уэльс родился, его имя при рождении было Мэйвин, и прежде, чем он, в конце концов, достиг своего высокого ранга в ирландской истории, он был схвачен работорговцами и продан ирландскому овцеводу! Шесть лет спустя он сбежал на свободу и следующие 12 лет прожил в британском монастыре, где принял англизированное имя Патрик.
  • Легенда гласит, что ирландский апостол использовал трилистник , чтобы объяснить христианскую концепцию Троицы потенциальным новообращенным. Три листа трилистника, который сегодня является популярным символом праздника Дня Святого Патрика, использовались для обозначения Отца, Сына и Святого Духа.
  • В то время как в США в День Св. Патрика принято носить зеленое, в Ирландии зеленый цвет считался несчастливым. Зеленый - это цвет фей, которые, как считалось, крадут детей, которые носят слишком много зеленого.
  • Лепрекон - национальная фея Ирландии. Сапожники по профессии, лепреконы - легендарные работяги, известные своими уединенными и угрюмыми качествами. Это сделало лепреконов идеальным кандидатом на их самую известную роль: охранять сокровища фей.
  • Всем известен миф о горшке с золотом на конце радуги. Говорят, что для того, чтобы сохранить свои золотые сокровища в безопасности, лепреконы проводят дни, снуют от одного конца радуги к другому, постоянно перемещая горшок с золотом, чтобы избежать поимки.
  • Легенда гласит, что если вам посчастливилось найти лепрекона , вы должны быть осторожны, чтобы не пропустить маленького зеленого человечка из виду, пока он не скажет вам, где находится горшок с золотом. Однако вам лучше быть в тонусе, потому что лепреконы, как известно, хитрые и быстрые - в мгновение ока золотой страж исчезнет из поля зрения, унося с собой ваши надежды на удачу.
  • Первый парад в честь Дня Святого Патрика был проведен в Бостоне в 1737 году. , но парад в Нью-Йорке, который впервые был проведен в 1762 году и официально начат в 1850 году, является самым продолжительным гражданским парадом в мире, собравшим 150 000 участников и почти три миллиона живых зрителей
По материалам сайта Holidays On The Net (www.holiday.net).

Щелкните любой значок ниже, чтобы поделиться этой статьей:

RISMedia приветствует ваши вопросы и комментарии. Отправьте письмо по адресу: [email protected]


Copyright © 2021 RISMedia, лидер в области информационных систем в сфере недвижимости и новостей в сфере недвижимости.Все права защищены. Этот материал не может быть переиздан без разрешения.

Все о лепреконе на День Святого Патрика | Сент-Патти

День Святого Патрика - это праздник, посвященный Святому Патрику и всем ирландцам. Каждый год, 17 марта , , некоторые дети наряжаются в зеленое и ищут трилистники, а другие пытаются поймать неуловимого лепрекона Дня Святого Пэдди. Kidzworld рассказывает об этом легендарном парне !

Удача лепрекона

Св.Лепрекон Дня Святого Патрика - это ирландская фея . Большинство фей нежные и красивые, но эта точно не такая! Он похож на старика и ростом около двух футов. Одетый в зеленое с головы до пят, у него пара заостренных ушей и большая палка , называемая шиллелаг , которую он использует, чтобы напугать любого, кто попытается украсть его золота . Он предпочитает побыть один и тратит время на изготовление обуви или поиск золота.

Хорошие новости о его работе

Этот лепрекон - один на счастливчиков . Как еще вы объясните тот факт, что он находит горшок с золотом в конце каждой радуги? С таким количеством золота он может путешествовать вокруг света столько раз, сколько захочет, или купить все, что его сердце желает - и все равно у него останется много денег.

Плохие материалы о его работе

Лепрекон Дня Святого Пэдди - не самый красивый из парней из .Он старый, морщинистый, , невысокий и немного зеленый - буквально. Вдобавок ко всему, он проклял ! Если вы заметите его и не оторвете взгляда, он не сможет вырваться из ваших лап. Вы даже можете заставить его раскрыть секретное местоположение , его драгоценных горшков с золотом, и у него не будет другого выбора, кроме как пролить свет! Но у этого подлого лепрекона в рукаве есть множество уловок , чтобы заставить вас отвести взгляд достаточно долго, чтобы он исчез , так что вы никогда не узнаете, где находятся его спрятанные сокровища .

Прыгающие лепреконы!

Сколько денег зарабатывает лепрекон?

Хотите знать, почему никогда не может найти горшок с золотом в конце радуги ? Это потому, что этот малыш всегда на шаг впереди вас и добирается до него первым! У него где-то спрятана огромная кладовая с золотом, что делает его самой богатой фигурой на праздниках.

Скажи свое слово

Вы когда-нибудь его видели? Дайте нам знать!

ул.День Святого Патрика, радуги, ирландский язык, горшок с золотом, двойные радуги, множественные радуги

Пришло время отпраздновать, что вы являетесь ирландцем (или псевдоирландцем) и поискать горшок с золотом, который ждет вас в конце радуги. Я не могу помочь вам с ирландским концертом, но давайте отметим начало сезона радуги забавных фактов о радугах и о том, почему мы ассоциируем радугу с Днем Святого Патрика.

Это время, когда можно увидеть радугу, в Ирландии или Техасе.Но прежде чем мы углубимся в волшебство создания радуги, как именно радуга, горшки с золотом и лепреконы стали ирландским фольклором?

Ирландские предания и лепреконы

Согласно фольклору: если вы поймаете лепрекона, вы можете заставить его сказать вам, где он спрятал свой горшок с золотом, который находится где-то на краю радуги.

В книге об ирландских легендах и сказках 1888 года « Ирландские чудеса » есть первое известное упоминание о «горшке с золотом». Как гласит легенда, Тим О’Донован из Керри поймал лепрекона и заставил его раскрыть место, где был спрятан «горшок с тупицей».Лепрекон утверждал, что у него нет лопаты, но заколол место своей шляпой. На следующее утро Тима обманули, потому что ставки были во всех направлениях!

Итак, лепрекон в ирландских преданиях не был веселым и ясноглазым парнем из мультфильмов о хлопьях Lucky Charms. Это была маленькая старая иссохшая фея, которая жила одна и чинила обувь ирландским феям. Он был известен как немного капризный и не самый популярный фея. Как и многие «маленькие люди», он обладал сокровищами и имел склонность копить свое золото.Поскольку эти сокровища не могли быть найдены, эта история, переросшая в легенды, о том, что горшки с золотом были найдены в конце радуги. Поскольку вы никогда не сможете найти «конец» радуги, вы не сможете получить горшок с золотом (если только вы не поймаете лепрекона).

Святой Патрик и Радуга

В христианстве радуга изображена в Книге Бытия, когда Бог разрушил землю потопом из-за своего разочарования в людях и коррупции. Он пообещал больше никогда этого не делать. (Бытие 9: 13–17).

Я положу лук мой в облаке, и он будет знамением завета между мной и землей.И будет, когда Я наведу облако на землю, лук будет виден в облаке: и я вспомню завет Мой, который между мной и вами, и всем живым существом из всякой плоти; и воды не будут более потопом, истребляющим всякую плоть. И лук будет в облаке; и я буду смотреть на это, чтобы я мог помнить вечный завет между Богом и каждым живым существом из всякой плоти, которое есть на земле. И сказал Бог Ною: это знак завета, который Я заключил между Мною и всей плотью, которая на земле.

Святой Патрик был христианским святым, который проповедовал слово Божье в стране, переходящей от язычества. Святой Патрик рассматривал радугу как символ Божьего обещания никогда больше не разрушить землю наводнением. Итак, ирландские мифы и легенды о радугах и горшках с золотом слились с христианскими верованиями до того места, где мы находимся сегодня! Ткань истории - это завораживающий гобелен, не так ли?

Как образуются радуги?

Итак, поговорим о волшебстве радуги!

Весной нагретый с юга воздух расширяется на север и смешивается с холодным воздухом, оставшимся от зимы.Это порождает те весенние бури! А сочетание капель дождя и солнечного света дает нам прекрасные разноцветные радуги!

Смешайте капли воды, солнечный свет, и вы получите радугу, или, в данном случае, шесть радуг. ИСТОЧНИК: Отдел астрофизических наук НАСА / GFSC Credit Terje O. Nordvik

Как формируются цвета? Когда солнечный свет переливается в дождь, каждая капля действует как призма, преломляя свет. Белый солнечный свет разбивается на составляющие его цвета.Обратная сторона капли отражает эту серию цветов, каждый под другим углом. Вы видите разные цвета от разных капель дождя, и он сливается в лук.

Каждая капля дождя действует как призма Источник - Википедия.

Как создаются двойные радуги?

Для двойной радуги свет, попадающий в капли дождя, преломляется дважды, переходя из воздуха в воду и отражаясь обратно из воды в воздух. Каждое преломление рождает радугу.Часто можно увидеть яркую первую радугу с более тусклой обратной радугой снаружи.

Когда вы узнаете основы науки, вы сможете начать понимать, почему существует так много разных безумных радуг. Чем больше свет отскакивает, отражаясь и преломляясь, тем больше разных радуг вы можете получить.

Есть даже множественных радуг . Дождь, туман, отражения и свет, отражающийся от капель воды, создают множество разных радуг. Один ученый с помощью лазера создал сразу 200 штук.

Вы когда-нибудь слышали о монохромных радугах ? Иногда на восходе или закате, когда с неба слились голубые и зеленые тона, вы получаете ярко-красную радугу.

Неулучшенное фото красной (монохромной) радуги. Источник - Википедия.

Можно ли достичь конца радуги?

Конец радуги вне досягаемости, отступая по мере того, как мы идем к нему. Он образуется, когда свет проходит через определенные капли воды и в результате преломления и отражения разделяется на цвета, которые появляются под разными углами.Два человека не могут видеть одну и ту же радугу, потому что они не могут находиться в одном месте; каждый увидит цветные лучи, исходящие от разных капель воды.

Кроме того, радуга на самом деле представляет собой полный круг (с центром напротив Солнца), но часто срезается горизонтом (пассажиры самолетов могут иногда видеть полный круг). Все это, как говорится, есть те, кто свидетельствует о том, что они достигли конца радуги; хотя эти люди не нашли горшок с золотом, они обнаружили редкий и особенный опыт.

Где лучше всего искать радугу?

Чтобы увидеть радугу, должны быть выполнены три условия: 1. капли дождя, 2. солнце светит, 3. наблюдатель находится между солнцем и дождем.

Лучшее время, чтобы увидеть радугу, - это весенние погодные условия, когда чередуются ливни и чистое небо.

Ближе к закату посмотрите в область неба прямо напротив заходящего солнца.

Как получить горшок с золотом

Будь то одна или пятьдесят радуг, все они прекрасные образы, которые отступают, когда вы к ним приближаетесь.Но есть надежда на день Святого Патрика. В ряде европейских стран есть радужный фольклор, плетущие сказки о неуловимом золоте. В Силезии (часть Центральной Европы) легенда гласит, что ангелы ставят горшок с золотом на конце радуги, и только обнаженный мужчина может дотянуться до него.

Так подкрепитесь зеленым пивом, предупредите соседей и идите за золотом!

Горшок с золотом на День Святого Патрика для детей

День Святого Патрика - такой веселый праздник ремесел! Этот праздничный св.«Горшок с золотом» на День Святого Патрика - это очаровательная и простая идея поделки для детей на День Святого Патрика.

В этом веселом и праздничном ремесле есть все необходимое для Дня Святого Патрика - радуги, горшок с золотом и счастливый трилистник!

Мы участвуем в программе Amazon Services LLC Associates, партнерской рекламной программе, разработанной для того, чтобы мы могли получать вознаграждение за счет ссылок на Amazon.com и аффилированные сайты.

Как сделать горшок с золотом Св.Ремесло ко Дню Святого Патрика

Принадлежности:

Направление:

Распечатайте шаблон и вырежьте все части скороговорки.

Обведите формы облаков на белой бумаге с тиснением, радужные узоры на цветах радуги, узор горшка на черном и обведите монеты на бумаге с золотым блеском. Если у вас нет белой текстурированной бумаги, используйте обычную белую. Если у вас нет золотой бумаги, подойдет желтый.

Вырежьте ножницами все части.

Если у вас под рукой нет текстурированной белой бумаги, воспользуйтесь мелком или цветным карандашом, чтобы придать текстурированный вид вашему облачку.

Если вы использовали обычную желтую бумагу для золотых монет, вы можете добавить немного блесток.

Выберите лист бумаги для фона.

Начните приклеивать полоски радуги к бумаге. Узкий конец полоски должен быть ближе к верху бумаги. Начните строить радугу посередине и продвигаясь к краям с каждой стороны листа, чтобы радуга оставалась ровно центрированной.

Завершите склеивание всех цветов радуги.

Приклейте горшок к радуге, как показано ниже. Не допускайте попадания клея на самый верх кастрюли, чтобы потом можно было заправить золотые монеты.

Возможно, вам придется обрезать внешние части радуги, если они торчат из-под горшка.

Приклейте облако поверх радуги.

Нанесите клей на обратную сторону золотых монет и немного заправьте их в горшок, когда будете приклеивать.

Обведите и вырежьте узор трилистника из зеленой бумаги. Приклейте трилистник к своему произведению искусства, как хотите.

Теперь у вас есть радуга и горшок с золотом на День Святого Патрика!

Горшок с золотом Лепрекона - Идеи для создания проекта

Шаг 1. Соберите все необходимое.

Шаг 2.

Сначала создадим глиняного лепрекона.Скатайте немного коричневой глины в маленький шарик для головы и добавьте форму шеи, как показано. Совет: используйте прилагаемые глиняные инструменты, чтобы смешать глиняные кусочки вместе, чтобы закрепить форму.

Шаг 3.

Добавьте маленький круглый нос, крошечные голубые глаза и крошечный черный рот. Сверните небольшие кусочки оранжевой глины и прикрепите к лицу как борода, а на макушке как волосы.

Шаг 4.

Сделайте заостренные ушки из желто-коричневой глины и приложите к каждой стороне головы лепрекона.

Шаг 5.

Сделайте куртку лепрекона, создав толстый прямоугольник из зеленой глины. Добавьте маленькие зеленые треугольники для воротника. Используйте глиняный инструмент по передней части куртки Лепрекона, чтобы завершить эффект куртки.

Шаг 6.

Из зеленой глины сформируйте руки лепрекона и добавьте руки коричневого цвета. Прикрепите руки к телу лепрекона с помощью глиняных инструментов, чтобы сгладить части вместе.

Шаг 7.

Прикрепите голову лепрекона к его телу, добавив небольшое количество зеленой глины на заднюю и переднюю части воротника. Сгладьте детали вместе глиняным инструментом.

Шаг 8.

Чтобы создать шляпу лепрекона, скатайте кусок глины в маленький шарик и расплющите его в форме блина для полей. Прикрепите короткую цилиндрическую форму, чтобы создать верх шляпы. Закончите черной полосой и желтой пуговицей. Прикрепите шляпу к голове лепрекона с помощью глиняных инструментов.

Шаг 9.

Завершите его наряд, добавив желтые пуговицы на переднюю часть куртки.

Шаг 10.

Перед тем, как запечь глиняного лепрекона, вам нужно будет проделать отверстие, в которое позже будет вставлена ​​мини-палочка. Вставьте острый конец глиняного инструмента в нижнюю часть тела лепрекона, чтобы начать все. Удалить инструмент. Затем вставьте мини-деревянную палочку, чтобы придать форму, которая понадобится позже. Убрать палку.

Шаг 11.

Выпеките глиняного лепрекона в соответствии с инструкциями на глиняной упаковке.Когда лепрекон запекся и остынет, нанесите немного клея на конец мини-палочки и вставьте его в нижнюю часть лепрекона. Раскрасьте поделку в зеленый цвет.

Шаг 12.

Чтобы создать основу горшка лепрекона, щелкните здесь. Когда краска высохнет, используйте кончик бутылки с клеем, чтобы написать фразу «Горшок с золотом».

Шаг 13.

Используйте свой Glitter Caddy, чтобы покрыть буквы золотым блеском.

Шаг 14.

Чтобы создать ручку-радугу, сначала нарисуйте и вырежьте четырехлистный клевер из зеленого пенопласта.

Шаг 15.

Отрежьте 2-дюймовый кусок зеленой Fuzzy Stick и приклейте к обратной стороне вашего клевера.Позволяют сушить.

Шаг 16.

Покройте клевер клеем и посыпьте зеленым блеском. Позволяют сушить.

Шаг 17.

Отрежьте 3 1/2 дюйма Fuzzy Stick каждого из следующих цветов: красный, желтый, зеленый, синий и фиолетовый. Сверните концы каждой пушистой палочки.

Шаг 18.

Оберните блестящий четырехлистный клевер вокруг кусочков радужной нечеткой палочки, чтобы получилась одна ручка. Закрепите клевер каплей клея.

Шаг 19.

Приклейте радужную ручку к верхней части горшка с двух сторон.

Шаг 20.

Приклейте лепрекона на палочке в горшок с золотом.Наполните горшок конфетами, покрытыми золотой фольгой, и удивите друга этим вкусным проектом Pot of Gold!

From Shamrocks & Shenanigans - Традиции Дня Святого Патрика!

Автор: Наука - развлечение! 16 марта 2012 @ 15:00

Источник изображения: Pixabay.com

Сегодня День Святого Патрика - это трансконтинентальный праздник ирландской культуры, наполненный праздничной едой и традициями.Среди миллионов людей, которые одевают зеленое в честь ирландцев, немногие знают причины, лежащие в основе многих популярных традиций Дня Святого Патрика. Вы когда-нибудь задумывались, почему мы носим зеленое, рассказываем истории о лепреконах, показываем трилистники и щипаем наших друзей в День Святого Патрика? Читайте дальше, чтобы узнать, как появились эти современные махинации в День Святого Патрика.

Почему зеленый?

По некоторым данным, синий был первым цветом, связанным с Днем Святого Патрика, но это начало меняться в 17 веке.Зеленый - один из цветов трехцветного флага Ирландии, и на протяжении всей истории он использовался на флагах нескольких ирландских революционных групп. Ирландия - это «Изумрудный остров», названный так из-за пышной зелени. Зеленый также является цветом весны, трилистника и реки Чикаго, которую город на Среднем Западе окрашивал в зеленый цвет в День Святого Патрика последние 40 с лишним лет.

Говядина или бекон?

В этот День Святого Патрика миллионы людей сядут за настоящую ирландскую трапезу из солонины и капусты.По крайней мере, они так думают. На самом деле только половина из них действительно ирландская. Хотя капуста исторически была основным продуктом ирландской диеты (наряду с картофелем), ее традиционно ели с ирландским беконом, а не с солониной. Ирландские иммигранты в Америке не могли позволить себе бекон, поэтому они заменили его солониной.

Ущипни меня, я ирландец

Забыли надеть зеленое на День святого Патти? Не удивляйтесь, если вас ущипнут. Неудивительно, что это полностью американская традиция, зародившаяся, вероятно, в начале 1700-х годов.Гуляки Святого Патрика думали, что зеленая одежда делает человека невидимым для лепреконов, сказочных существ, которые могут ущипнуть любого, кого увидят (любого, кто не одет в зеленое). Люди начали щипать тех, кто не носил зеленую одежду, как напоминание о том, что лепреконы подкрадутся и ущипнут зеленых трезвенников.

Лепреконы, горшки с золотом и радуги

Как выглядит мифический лепрекон и почему они такие особенные? Гном похож на маленького старичка и одет как сапожник в треуголке и кожаном фартуке.Согласно ирландскому фольклору, лепреконы были чокнутыми обманщиками, с которыми не хотелось связываться. Они живут одни и проводят время, чиня обувь ирландских фей. Согласно легенде, феи платят лепреконам за их работу золотыми монетами, которые «маленькие люди» собирают в большие горшки - знаменитые «горшки с золотом», которые часто ассоциируются с лепреконами. Легенда гласит, что если вы поймаете лепрекона, вы можете заставить его сказать вам, где он спрятал свой горшок с золотом. Предположительно, этот горшок с золотом спрятан в конце радуги.Поскольку вы никогда не сможете найти «конец» радуги, вы не можете получить горшок с золотом. Чтобы получить золото, вам сначала нужно поймать маленького Лепрекона.

Веселый, дружелюбный «маленький эльф», который у большинства американцев ассоциируется с Днем Святого Пэдди, появился из фильма Уолта Диснея 1959 года «Дарби О'Гилл и маленькие люди». Американизированный добродушный лепрекон вскоре стал символом Дня Святого Патрика и Ирландии в целом.

Трилистник и четырехлистный клевер

Согласно ирландской легенде, св.Патрик выбрал трехлистный клевер или трилистник в качестве символа Святой Троицы церкви из-за трех листовок, связанных общим стеблем. Трилистник - это не четырехлистный клевер, вопреки распространенному мнению.

Хотя клевер чаще всего встречается в природе с трехлистным, все же существует редкий четырехлистный клевер. Считается, что его поиск принесет кому-то огромную удачу. Фольклор четырехлистного клевера отличается от фольклора трилистника тем, что с ним не связаны религиозные намеки.Считается, что каждый лист четырехлистного клевера олицетворяет что-то свое: первый - надежду, второй - веру, третий - любовь, а четвертый - счастье. Удача, связанная с четырехлистным клевером, возникла еще до христианства в Ирландии, еще до древних священников-друидов.

Не обязательно быть ирландцем, чтобы повеселиться в этот праздник, потренируйте свой зеленый большой палец в День Святого Патрика и научитесь выращивать трилистник в помещении!

Поцелуй меня, я ирландец

Популярная поговорка «Поцелуй меня, я ирландец» является отсылкой к Камню Бларни.Камень Бларни - это «Камень красноречия» в замке Бларни. Легенда гласит, что поцелуй с камнем приносит удачу и дает возможность никогда не терять слов, становясь, так сказать, умным говорящим. Соглашение гласит, что если вы не можете приехать в Ирландию, чтобы поцеловать настоящий камень, лучшим вариантом будет поцеловать ирландца.

В Ирландии нет змей?

Еще один миф о Святом Патрике - это утверждение, что он изгнал змей из Ирландии. Это правда, что сегодня на острове нет змей, но их никогда не было.В конце концов, Ирландия окружена ледяными океанскими водами - слишком холодными, чтобы змеи могли мигрировать из Великобритании или где-либо еще. Но поскольку змеи часто представляют зло в литературе, когда Патрик изгоняет змей из Ирландии, это символически означает, что он изгнал старые, злые, языческие пути из Ирландии и принес новую эпоху. Миф о змеях, вероятно, был распространен благонамеренными монахами спустя столетия после смерти Святого Патрика.

Удача ирландцам

Хотите, чтобы повезло в этом St.День Святого Патрика? В таком случае соблюдайте следующие правила:

1. Найдите четырехлистный клевер.

2. Носите зеленую одежду (чтобы не защемить).

3. Поцелуй камень на мысе.

4. Поймайте лепрекона, если сможете.

С Днем Святого Патрика связано множество традиций. Независимо от вашего настоящего происхождения, мы все принимаем своего внутреннего ирландца (или женщину) в День Святого Патрика. Ищете другие способы развлечься в этот отпуск? Ознакомьтесь с этими ВЕСЕЛЫМИ играми и ресурсами!

Quiz Your Noodle - National Geographic St.Тест на День Пэтти

Пазл Clover

Забавная заливка (Безумная либица)

Теги: Празднование Дня Святого Патрика, Праздничные праздники, Праздники, День Святого Патрика, Традиции Ирландии, Традиции Дня Святого Патрика

Категории: E-News HTHT, Это национальный ________ День !, Без рубрики

Ищете горшок с золотом на краю радуги? Больше не искать! - Ломбарды GEM

Вам не нужно быть лепреконом, чтобы иметь свой собственный горшок с золотом! Вам также не нужно гоняться за радугой в надежде поймать одно из маленьких волшебных существ и его горшок с золотом.Вы также можете собирать золотые украшения и другие золотые предметы, чтобы спрятать их в свой собственный горшок, посетив один из наших ломбардов в Нью-Йорке, где вы можете купить золото по разумным ценам.

Если у вас уже есть горшок с золотом, вы можете получить деньги за золото, продав его в наших ломбардах. Если вы хотите купить или продать свое золото, давайте рассмотрим значение и традиции Дня Святого Патрика и то, как лепреконы стали ассоциироваться с этим праздником.

Мифы и значения Дня Святого Патрика

г.День Святого Патрика изначально был религиозным праздником ирландскими католиками. Святой Патрик был миссионером, который помог обратить ирландцев в христианство. Первоначально праздник отмечался посещением церкви.

Празднества, которыми мы наслаждаемся сегодня, происходили только в 18 веках. В это время ирландские иммигранты покидали Ирландию, чтобы перебраться в Соединенные Штаты. Многие из недавно прибывших ирландских иммигрантов поселились в Нью-Йорке.

В ознаменование праздника ирландское сообщество устраивало парад каждый год 17 марта. .Сегодня парад в честь Дня Святого Патрика в Нью-Йорке считается одним из крупнейших парадов в мире!

Почему мы носим зеленый цвет?

Во время пребывания Святого Патрика в Ирландии у него появилась группа последователей. Некоторые из этих людей стали частью ордена Святого Патрика, группы рыцарей. Рыцари не носили традиционную зеленую одежду. Вместо этого они носили цвет под названием «Св. Патрика Блю.

В 18, и годах, когда большое количество ирландцев прибыло в Соединенные Штаты, они начали носить зеленое в этот праздник.Зеленый цвет означал их поддержку Ирландии и независимости Ирландии. Со временем цвет стал центральной частью праздника.

Почему можно ущипнуть человека, не одетого в зеленое?

Сегодня, ирландцы вы или нет, в День Святого Патрика все носят зеленое. Если вы не носите зеленое, то, вероятно, будете ущемлены. Щипать людей, не одетых в зеленое, - традиция, связанная с лепреконами.

Считается, что лепреконы игривы и любят шутить над другими.Одна из их озорных шуток - ущипнуть людей. Итак, щипать людей, не одетых в зеленое, означает, что их щипают игривые, но непослушные лепреконы. Однако лучше не пробовать это на незнакомых людях или на работе.

Почему лепреконы любят золото?

Лепреконы - неотъемлемая часть ирландских традиций и фольклора. Сказания об этих волшебных существах передавались из поколения в поколение. Одна ирландская сказка рассказывает о лепреконах, зарабатывающих золотые монеты на ремонте обуви.

Если вы оставите на ночь несколько золотых монет, лепрекон придет и починит вам обувь.Чтобы защитить свое золото от кражи, лепреконы прятали свои с трудом заработанные золотые монеты в горшках на концах радуги.

Если человек поймает лепрекона, кладущего золотые монеты в горшок, когда есть радуга, он может потребовать, чтобы лепрекон отдал человеку все свое золото. С другой стороны, если люди поймают лепреконов, но решат оставить им свое золото, то эти люди будут вознаграждены удачей на всю оставшуюся жизнь.

Почему трилистник - часть праздника?

Shamrocks - это трехлистный клевер, связанный с St.День Святого Патрика. Первоначально трехлистный клевер использовался для обозначения Святой Троицы, которая является частью христианства и католической религии.

Как и в других традициях, трилистник превратился в четырехлистный клевер. Найти четырехлистный клевер может быть так же волшебно, как поймать лепрекона. Согласно ирландскому фольклору, каждый лист имеет свое значение: любовь, удача, надежда или вера. Таким образом, его поиск может улучшить не только вашу личную жизнь, но и вашу удачу.

Согласно другому поверью, надев четырехлистный клевер, можно увидеть волшебных существ, таких как лепреконы.Итак, вы можете использовать четырехлистный клевер, чтобы найти лепрекона и его горшок с золотом!

Интересные факты о золоте

Еще одна причина, по которой лепреконы прячут свое золото, заключается в том, что оно считается очень ценным и редким. Это убеждение действительно верно. Золото, как и серебро, алмазы и другие драгоценные камни, находится в земле. Это означает, что количество золота ограничено. Как только все золото будет добыто из земли, его больше не будет.

Другие интересные факты, о которых вы можете не знать, включают:

  • Золото не ржавеет и не корродирует.
  • Золото не тускнеет.
  • Золото сохраняет свои химические свойства независимо от того, какую форму оно принимает.
  • Золото не портится и не ломается.
  • Золото бывает разных цветов: желтого, белого, розового и многих других.
  • Золото можно переработать и использовать повторно.

Например, вы можете взять твердый золотой слиток и переплавить его в жидкое золото. Затем вы можете использовать жидкое золото для изготовления золотых колец, золотых украшений, золотых монет и так далее. Качество оригинального золотого слитка не изменится, а просто превратится в другой продукт.Вы также можете взять золотые кольца, украшения и другие предметы, растопить золото в жидкую форму и снова превратить его в золотой слиток!

Еще один интересный факт: «Золото дураков» на самом деле не золото, а минерал под названием пирит, который только выглядит как золото. Фактически, он не имеет реальной денежной стоимости. Вот почему вы всегда должны покупать золото у надежных дилеров, таких как наши ломбарды.

Что движет спросом на золото?

Считается, что золото попало на Землю из-за метеоритов, упавших на Землю миллиарды лет назад.Поскольку золото было добыто из земли, запасы уменьшились. В последние годы качество золота, оставленного в земле, начинает снижаться.

В результате золото, уже находящееся в обращении, такое как золотые монеты, украшения и часы, а также золотые слитки, пользуется более высоким спросом. Это потому, что это золото лучшего качества по сравнению с тем, что еще осталось в земле.

Если вы вели себя как лепрекон и накапливали свой собственный горшок с золотом, возможно, вы сидите на небольшом денежном состоянии.Зайдите в один из наших ломбардов в Нью-Йорке и поговорите с нашим покупателем золота, чтобы узнать, сколько стоит ваше золото.

Частью того, что движет ценой на золото, является спрос и предложение. Когда спрос на золото высок, но его нет в достаточном количестве, цены растут. Когда запасы золота выше, а спрос ниже, цены падают.

Как продавать золото как профессионал

Если вы хотите получить как можно больше денег за золото, вы можете сделать несколько вещей:

  • Monitor Gold Цены: Вы можете узнать текущие цены на золото, поговорив с нашим покупателем золота.Вы получите больше денег, продавая, когда цены на золото растут.
  • Не играйте в игру ожидания: Может быть трудно понять, когда цены на золото начнут падать, когда они растут. Если вы подождете, цены могут упасть, и вы сможете получить меньше. Если вас устраивает сумма, предложенная за ваше золото, продайте его.
  • Очистите свое золото: Легче увидеть маркировку, обозначающую вес, караты и марки. Это помогает определить стоимость золота.
  • Карат золота имеет значение: Карат указывает на чистоту золота и определяет его ценность.
  • Вес золота имеет значение: Золото продается в зависимости от его веса.

Копить золото, как лепрекон, может быть хорошим выбором, когда вам не нужны дополнительные деньги. Однако, если вы обнаружите, что вам нужны наличные в экстренных случаях, вы захотите обменять свой горшок с золотом в наличные. К счастью, в GEM Pawnbrokers это можно сделать быстро. Даже лепреконы знают, что они получают лучшее предложение наличными за свое золото в наших магазинах в Нью-Йорке!

Пожалуйста, зайдите сегодня в одно из наших офисов в Нью-Йорке или свяжитесь с нами по телефону 718-596-5626, чтобы поговорить с покупателем золота прямо сейчас! Если вы хотите создать свой собственный горшок с золотом в качестве инвестиции на черный день, вы также найдете у нас большой выбор предметов по разумным ценам.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *